北京市海淀区2023-2024学年八年级（上）期末语文试题（含解析）.docxVIP

海淀区八年级练习语文

2024.01

考生须知

1.本试卷共8页，共五道大题，24道小题。满分100分。考试时间120分钟。

2.在试卷和答题纸上准确填写学校名称、班级名称、姓名。

3.答案一律填涂或书写在答题纸上，在试卷上作答无效。

4.在答题纸上，选择题用2B铅笔作答，其余题用黑色字迹签字笔作答。

5.考试结束，请将本试卷和答题纸一并交回。

一、基础·运用（共14分）

为弘扬中华玉文化，初二年级将开展“玉润中华，玉成其美”的主题研学活动。请你和同学们一起完成研学报告。

第一部分

玉鉴古今

玉，在中华文化早期被先民尊为与“天”“神”沟通的法器，玉琮和玉璧就是当时最有代表性的玉器。夏商周时期，玉器成为礼仪的载体和阶层的标志，天子不仅以玉制作的六器祭祀天地与东南西北六方，还和诸侯佩戴象征六个等级的六瑞。春秋战国时期，玉器多被赋予道德内涵，以玉比德的风气兴起；玉器的装饰性也更加突出，以扭动身躯的龙凤造型、张口挺胸的虎形最为典型，表现出一种遒劲之美。唐代丝绸之路畅通，有实用价值的玉杯、玉碗增多，并出现表示官阶高下的玉带饰等新型配饰。宋代玉器器型更加多样而实用，图案题材丰富，雕刻惟妙惟肖。明清时期，玉器创作世俗化特征更为明显，讲究“图必有意，意必吉祥”，如雕刻有稻穗、鹌鹑的玉佩，有“岁岁平安”的寓意。此时，在玉器制作上，人们将传统工艺与绘画、金银加工等先进技法溶会贯通，集中华数千年玉文化之大成。从通天法器到君子品德的象征，再到礼仪载体和阶层标志，及至成为百姓生活中兼具实用性的工艺品，不断发展，历经数千年仍散发着温润的光芒。

1．在博物馆参观玉文化主题展后，同学们搜集整理了上面的材料。小文不能确定加点字的字形、字音，你认为下列判断有误的一项是（???）

A．“内涵”表达的意思是“玉器含有的道德内容”，“涵”字应写为“含”。

B．“遒劲”表达的意思是“玉器造型雄健有力”，“劲”字应读为“jìng”。

C．“惟妙惟肖”表达的意思是“玉器雕刻得形神逼真”，“肖”字应读为“xiào”。

D．“溶会贯通”表达的意思是“综合传统工艺与先进技法”，“溶”字应写为“融”。

2．在整理材料的过程中，小文发现画线的句子存在两处问题，请你帮助修改。

修改：

3．为了丰富研学报告的内容，小文介绍了博物馆的玉器展品一，请你仿照小文的介绍，补写展品二的介绍语。

展品一（宋）青玉双鹤佩??展品二（明）青玉竹节杯

展品一：佩身为展翅欲飞的双鹤，鹤头相对，翅爪相接。鹤为祥瑞之物，双鹤佩有高洁、和睦之意。

展品二：

第二部分???

以玉比德

石之美者为玉，“玉”的本义是温润而有光泽的美石。汉字中，很多从“王”的字都与“玉”有关，且寓意美好，如“琼”“瑜”等；含“玉”字的词语，常用来形容美好的人或事物，如“玉容”“玉泉”“琼楼玉宇”等；有关玉的民间传说和故事也是家喻户晓，如《和氏之璧》《女娲补天》等。

古往今来，人们将玉的特征人格化，并赋予儒家文化的道德标准，为历代仁人君子所推崇。《诗经》中有“言念君子，温其如玉”和“有匪（同“斐”，文采）君子，如切如磋，如琢如磨”，《礼记》中有“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也”，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”……玉也是中华民族精神的象征，如“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”。数千年来，中国人尊玉、爱玉、佩玉，寄托了对美好品德的追求。

4．在撰写研学报告的过程中，小华想到了很多含“玉”字的成语。与“琼楼玉宇”结构相同的一项是（???）

A．金玉满堂 B．玉树临风 C．金口玉言 D．亭亭玉立

5．在修改研学报告的过程中，小华不理解语段中“如琢如磨”的含义。你在《现代汉语词典》中找到了“琢磨”的解释：①雕琢和打磨（玉石）；②加工使精美（指文章等）；③思索，考虑。请结合语段内容，给他解释“如琢如磨”的意思。

第三部分

玉蕴和合

《论语·学而》中说“礼之用，和为贵。”作为礼仪的载体，玉蕴含“和合”思想。玉石被古人琢磨成沟通天地、祭祀祖先的礼器，代表着人与天地万物的和谐；在成语“化干戈为玉帛”中，“玉帛”是古代诸侯会盟时的“国礼”，象征着和平友好；《穆天子传》中记载，周穆王“执白圭玄璧”，西行数千里见昆仑山的西王母，实现了“金玉和鸣”。从辽、金、元到明清，各民族多将玉器作为礼仪标识，这是对中华文化的高度认同，也为玉文化的传承和发展做出了贡献。此外，玉文化通过“丝绸之路”传到了中亚、西亚、欧洲等地，在世界范围内产生了深远的影响。新中国成立后，玉作为“国礼”，向世界传播了以“和”为贵的外交理念，彰显了中华文明在人类文明发展过程中的精神力量。

6．“金