2023_2024学年甘肃省平凉市静宁县高三11月月考语文质量监测模拟测试卷（附答案）.pdfVIP

2023_2024学年甘肃省平凉市静宁县高三11月月考语文质量监测

模拟测试卷

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡

上的指定位置。

2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非

答题区域均无效。

3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上

作答；字体工整，笔迹清楚。

4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。

5．本卷主要考查内容：高考范围。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

关于“共同体”的相关理论。“共同体”的词源：社会学领域公认的“共同体”的概念由德国

社会学者滕尼斯提出，他认为，人类始终处在相互作用的各种关系之中，共同体就是“组成一

定关系的人们”，并将共同体分为血缘共同体、地缘共同体和精神共同体三类。“共同体”的形

成：“共同体”的形成依赖族群成员的交互联系及共同信仰和共同价值观的形成。其中，“族群”

“类”的概念与“共同体”的意义相似，它可以是一个家庭、社区、国家、民族，也可以包括广

泛意义上的全人类。“共同体”的价值：共同体是人类社会有机团结的基础，也是应对复杂外

部环境的前提。简而言之，其价值和意义在于强化成员归属感、应对外部的不确定性问题。

人类命运共同体的价值阐释。新世界主义：关于人类命运共同体的论述有别于以往西方

学者的“世界主义”主张，不以个别国家为中心，不追求凌驾于他国之上的特殊利益，是对民

族中心主义、国家中心主义、西方中心主义的超越，因而有别于以往世界主义的新世界主义。

和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光

明。交往理性：根据哈贝马斯的交往行动理论，交往及沟通的双方应是互为主体而存在的，

国家间的交往应远离主客关系、远离对他者的污名化，是以人类休戚与共的共同利益为支撑

的交往规则，强调的是人类“既要手拉手又要心连心”的彼此关联，因而也契合了人类交往所

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追求的“主体间性”和“交往性”的原则。中国方案：全球人类命运共同体的理念不同于既往包

罗万象的全球化理论，也非推崇个别国家霸主地位的旧有思维，而是植根于中国传统文化和

中国改革开放经验，在对全球政治、经济科技、文化发展趋势进行洞察的基础上的总结，因

而也是中国面向世界提供的中国经验、中国方案、中国智慧。

（摘编自孙祥飞《媒介热点透析与前瞻》人民日报出版社）

材料二：

跨文化思考是一个非常复杂的问题域，因为文化差异是一种非常灵活多变的现象，它回

避了实证枚举和定量测量的简单现实主义。诚然，世上很多东西都需要列举与测量，但是文

化的存在现实、它在世界中的存在方式、人们对熟悉的“本土”生活方式的依恋，以及与陌生

的“他者”的生活方式打交道的不情愿等，都不是可测量的对象，而是在时间的流动中形成的

一种辩证关系。文化身份不是一种原始的假定事实，也不是自我的内在本质，而是一系列被

创造出来的、时而一致时而冲突的历史结果。哲学家称之为反本质主义的认同理论。文化差

异是“存在”的，但当受到批判时，它要么瓦解，要么固化成一种教条——无论在哪种情况下，

其不证自明的自然属性都消失了。文化差异的构成是真实而寻常的，但整体上，X文化或Y

文化是很难确切说明的。这并不是登记在册的事实和观点，而是一种感性的理性，以“我们”

和“他们”的情感语义对经验进行加工。如此这般，文化认同的新现实就形成了。我们不能将

这种现实定义为个人的心理或精神状态，因为它只存在于社会互动中。只有当人们一起共事，

或拒绝一起共事，又或思考能否一起共事，文化才得以存在。属于某种文化意味着参与其中，

“知道”其他参与者的期望，以及该如何采取下一步行动。思想在任何文化认同中都属于一个

重要的组成部分，但真正的问题是人们如何运用思想，以及我们如何在多重历史背景下理解

这些行为。

共同人类这个概念是怎么出现的呢？在这儿，我打算换一个角度来看好撒玛利亚人的寓

言。祭司和利未人所看到的是一个他们不想费心去帮助的陌生人，而撒玛利亚人看到的却是

一个遇难的人类同胞。决定结果的并不是“存在”着什么，而是撒玛利亚人眼里“看到”了什么。

“这里躺着一个陌生人”和“这里躺