作为显现的符号形式.pptVIP

第六章作为显现的符号形式;审美活动和艺术活动在符号形式中才能获得具体的、别样的存在。

对语言不敏感的人，就无法搞艺术。

形式感的培养，以及从“有意味的形式”的角度进入审美活动的领域，是学习美学和进行艺术创作的关键。

在人类创造美的长期活动中，逐渐发展了人对各种形式因素的敏感，例如线条、色彩、形体、声音等等形式因素的敏感并逐渐掌握了这些形式因素各自的特点。

美学研究人的审美活动，就必然要研究作为显现的符号形式。

;色环;;;一、符号形式及其本源

审美活动必然与符号形式关联在一起，没有符号形式的显现，审美活动就失去了其具体存在。人们对一个对象的感知，首先是从形式开始的，所以，人们把形式感称作“审美门户”。

（一）什么是审美活动的符号形式

人类的符号形式主要有两大类：一是指称性符号或推论性符号，用来替代事物概念，符号本身没有意义，如哲学、语言学符号等；一是显现性符号或生命符号，它不是用来指称事物概念，本身即具有意义，意义即在自身之内。审美活动的符号形式就是显现性符号形式。

;审美活动的符号形式就是审美活动得以呈现和构成的符号形式或具体样式。包括三个方面：第一，是符号形式的具体最小单位或元素，如色彩、声音、语词、线条、某些简化出来的形体等。第二是这些基本单位的组合、结合，以及这些组织、结合构成的整体。第三，审美活动的符号形式，还必须作为呈现的形式，因此它不是做为空洞的形式，而是一种“有意味的形式”。这是形式美的来源。;（二）历史上关于符号形式起源的说法

1.“模仿说”

就是认为审美活动的符号形式来源于对自然形式的模仿。东西方的自然观：“仰视天文、俯察地理”，“近观鸟兽之迹”，树叶、花瓣的对称。

2.“纯粹形式美说”

此观点认为有一种独立自足的符号形式和符号形式本身的美。起源于古希腊的毕达哥拉斯。

柏拉图——亚里士多德——康德

和目的的形式各种线条、各种色彩

“黄金分割”也是这种形式主义的一个成果。

在严格意义上，并不存在单纯的形式这样的东西。所有的纯粹形式，都是人类活动的结果。;3.“生命形式说”

审美活动中的形式，是通过形式元素及其组织来显示生命活动的，因此，审美活动的显现形式就是一种生命形式或情感形式，这样的生命形式不是代表生命的，而且它本身就是代表生命的形式，即作为人的生命活动的直观形式。形式本身的美在于它构成了生命活动的象征，是生命、情感的表现形式。

克莱夫·贝尔——恩斯特·卡西尔——苏姗·朗格

;4.“积淀说”

认为形式美，或者审美活动的显现形式的美，来自人类文化和社会生活的历史积淀。

代表：李泽厚

“原始积淀，是一种最基本的积淀，主要是从生产活动过程中获得，也就是在创立美的过程中获得”，人在生产活动中逐渐对节奏、韵律、对称、均衡、变化等自然规律和秩序性的掌握和运用，使得人类将自身生产劳动过程中的情感和生命活动，积淀在了这样的形式之中，使它们变得美和能够引起美感了。

“积淀说”解释了美的历史性，但是人类的审美活动是随着历史的变化而变化的，显现的形式也是千变万化的，那么，这些不断创造的新的显现形式，并没有历史积淀的过程，它们又如何具有美的性质呢？这是“积淀说”所不能回答的。

;（三）审美符号形式起源于存在性境域的显现

到底有没有纯粹的形式美或者自然的形式美？

“美不自美，得人而彰”

只有人类的活动才能把自然物从实在的形体中抽离出来。

线条：曲线——波纹线——蛇行线

第一，这些纯粹的形式是怎样起源和生成的？

这些形式实际上是在人的审美活动中显现和呈现时，逐渐形成和生成的，是人从自然界中抽象和总结出来的形式。

第二，就审美活动的表现形式的含义和意味的来源而言，如果不是存在性境域的显现活动造就了形式，并使其具有生命的存在性展开所具有的意味的话，就没有办法使纯粹的形式具有意味。

;结论：

显现形式的美既不是自然的、物理的事实，也不存在纯粹的形式美。

二符号形式的生成及其特性

郑板桥《题画竹》分析P（205插文）

眼中之竹——胸中之竹——手中之竹

从“画意”到“笔意”的生命投射过程。

（一）存在性境域的显现活动与符号形