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必修五情景默写训练答案

《逍遥游》

在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。

《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。

作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。

举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。

庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：“至人无己，神人无功，圣人无名”。

文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：“其正色邪其远而无所至极邪”

文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。

当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：“我决起而飞，抢榆枋而止”。

《逍遥游》中写大鹏起飞的广度和高度的两句是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”

逍遥游中用“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”两句写出了水与舟的关系表明了有所待的大与小。

《逍遥游》中用“而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”两句写到了蜩与学鸠的自我满足并对大鹏不以为然的态度。

《逍遥游》中写到郊外活动的准备容易并充分地俩句是“三餐而反,腹犹果然”。

《逍遥游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”两句写出了小年的短暂的寿命。

《逍遥游》中写鹏的翼之大，能垂羊角风而上青天的句子是“翼若垂天之云，抟扶

摇羊角而上者九万里”。

《逍遥游》中作者写斥鷃飞到最高点又回到地面的两句诗“不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”。

《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。

《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的原因的两句是“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。

《逍遥游》中真正的无所待即无所凭借应该达到时空无际的境界的两句是“若夫乘天地之正，而御六气之辩”。

《逍遥游》中庄子认为修养最高的人应该达到的境界的三句是“至人无己，神人无功，圣人无名”。

《归去来兮辞》

陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，田园将芜胡不归”表达出对田园生活的向往。

我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

陶渊明《归去来兮辞》中“问征夫以前，恨晨光之熹微”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。

陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行

《归去来兮辞》中诗歌正文照应小序中“皆口腹自役”的一句是“既自以心为形役”。

《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“悟已往之不谏，知来者之可追”。

《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。

《归去来兮辞》用“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现归程的轻松愉快，心灵得到了极大的释放。

《归去来兮辞》写陶渊明回家后看到的自然环境的两句是“三径就荒，松菊犹存”。

《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托，身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。

《归去来兮辞》中陶渊明用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句自然形象地概括了自己的入世和出世，对仕宦道路做了适当的终结。

《归去来兮辞》中陶渊明回到田园中谈及劳动的内容是“农人告余以春及，将有事于西畴”。

《归去来兮辞》诗中用“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。

《归去来兮辞》中陶渊明用“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”两句表达了顺应自然乐天安命的决心。

《归去来兮辞》中陶渊明用“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。

《滕王阁序》

王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图:“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。

王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

唐代诗人王勃在《滕