6.1《老子》四章 课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

看图悟“道”;眼见为实？;交叉空白处是白色的还是黑色的？;我们总是陷入世界当中，像瞎子摸象一样看不透人生的全貌，那么，何不像老子一样跳出世界看世界，跳出人生看人生，站在“道”的高度，洞悉世界和人生的真谛？

——老子看世界的眼光;《老子》四章;关于“老子”的冷知识;老子;“生而皓首”;;“生而皓首”;“漂洋过海”;“孔子之师”;“继承发展”;老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。;“三玄”;老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》《道德真经》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》分为上下两册，共81章，其中前37章为上篇《道经》，第38章及以下属下篇《德经》。《道经》谓体悟道之所传，《德经》谓先修自身心意。;;三十辐fú共一毂gǔ，

当其无，

有车之用。

;埏shān埴zhí以为器，

当其无，

有器之用。

;凿户牖yǒu以为室，

当其无，

有室之用。

故有之以为利，

无之以为用。

;思考：本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的？;本章论述“有”与“无”的辩证关系，以车轮、器皿、房屋等为例来说明“有”与“无”是互相依存的。

当然，不能片面夸大无的作用，车轮、陶器、房屋这些有形物体的存在，中空的无。才随之存在。常人眼睛只盯着“有”和“实”，无视“虚”“空”“无”。老子用具体的器物告诉人，“有”和“实”是事物的条件和凭借，能用则需要“空”和“虚”。

学会关注事物的另一面;;“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”;;第一章;现实生活中“有”“无”的体现;大家现在都在着眼于结果（有），拿结果与自己的现状对比，使自己内心充满焦虑，担心自己做不到，和目标差太远。;二十四章：

企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长cháng。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù之，故有道者不处chǔ。;写了哪几种人？;二十四章：

企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长cháng。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù之，故有道者不处chǔ。;二十四章：

企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长cháng。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù之，故有道者不处chǔ。;第二十四章解析;企立、跨行;研读文本——第二十四章;思考：今天老师和家长鼓励孩子自我表现，自我展示的利弊？;一味的个人主义、精致的利己主义，眼睛里看不到别人的价值和光芒，就算有所成就，也会得不到别人的敬重，反而惹人厌弃。;知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。;;如何理解“知足者富。强行者有志。”？

“知足者富”是说财富没有边界，一味地追逐财富，永不“知足”，就永远不会满足。唯有消除不切实际的物欲，去除不合理的虚荣，懂得“知足”，才是一种真正的富足。

“强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持下去。反之，志向越弱，行动越不能持久。（认定目标，勇敢前行，挑战自我，成就自我）。

如何理解“不失其所者久，死而不亡者寿”？

“死而不亡者寿”讲的是人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟。生命可以逝去，但精神却能永存。;所以老子认为我们应该怎么做？

强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。（主要内容）

知人者智，自知者明”老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。强调我们不仅要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。一个人倘若能省视自己、坚定自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”，从而“死而不亡”。个人的精神修养，可以使人具有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和素质，这些都具有积极的意义。?;其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。;为之于未有，治之于未乱。;其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。;合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下;合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；