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——评电影《集结号》
■郭学军（河北师范大学新闻传播学院，河北石家庄050091）
[摘要]本文通过分析冯小刚的新作《集结号》，重点评论了其两方面的特征，即主体精神的重建和世俗特性的发扬光
大。并将该片与冯小刚其他电影作了比较，讨论了冯小刚电影创作中的“变”和“不变”，进而指出了《集结号》对于当
下中国电影的价值和意义。
[关键词]《集结号》；冯小刚电影；主体精神；世俗特性
以及对个性精神的尊重打破了此前电影对人性的拔高，从
2007年岁末冯小刚照例推出了他的贺岁片。但与以而也续接了“五四”时期兴起的自由、民主、科学、理性
往贺岁片的轻松幽默又略带调侃意味的风格不同，冯小刚等启蒙性命题。在他们的电影中，个人之于社会、民族、
这次推出的《集结号》则以战争为题材，显现出冯氏电影国家的“宏大责任和义务”是通过具体时空中个性化的人
中少见的责任与凝重。虽然是初次涉足战争这类比较严肃物情感、理想等表现出来。因此，影片虽然题材各异但都
的题材，但冯小刚取得了令人信服的成功。《集结号》公能给观众以振聋发聩的警醒和启迪，都能使人心底产生
映后，无论是普通观众还是业内人士大部分人都对该片表与生活搏斗的战斗精神和渴望。这种渴望“战斗”的激情
示了肯定。很多网友认为该片是“真正的中国战争片”，就是影片蕴含的“主体精神”作用于观众心理场的结果。
“表达了一种人性的光辉”等；北京师范大学的周星教授但是在稍后的后新时期的文化语境中，“主体精神”在第
对该片也是赞誉有加，认为“《集结号》是2007年中国电六代导演的电影中快速消逝。第六代导演“以纯然客观的
影大片的重大收获”。的确，该片不仅视听效果极佳，非态度处理对象，主体与对象明显地拉开了距离，自我意识
常符合电影本体要求，更为重要的是它适时地举起了主体则常常隐匿在影像之外”。他们或表现为向“自我”内心
精神的大旗，并把冯氏电影中的世俗性发扬光大，从而在深处寻求过去的辉煌，如《阳光灿烂的日子》、《苏州
精英文化和世俗文化中都引起了共鸣，这或许是该片取得河》，或者执著于对社会边缘人物无目的的庸常人生的展
成功的深层原因。示，如《小武》等。这些影片中的主人公普遍缺乏的是对
彼岸理想的探究和追寻，更怯于以积极进取为表征的“主
主体作为现代哲学的“元命题”一直是文艺复兴以体精神”的实际行动。因而，这些电影给观众印象最深的
来人文科学特别关注的对象，它标志着人同客体对峙中的恐怕是“现实的无奈”和对“无奈现实”无奈地接受。但
中心地位和为万物立法的先验性特权。西方资本主义上升是，时至2007年岁末，《集结号》以饱满的激情和对人之
时期，主体精神在西方体现为人格扩张的蓬勃精神，因而为人的“主体精神”的礼赞给了日渐萎靡的观众以强烈的
成为社会意识的“中心”；但在西方社会步入高度发达的视听冲击和心灵震撼。
资本主义社会阶段后，主体精神的“中心地位”受到了挑《集结号》刻画了以谷子地为首的一群军人形象。
战，在拉康、福柯等人的学说面前面临被“解构”的危在硝烟弥漫的战争年代，谷子地和他手下的47个士兵奉命
险。到了当代，主体及其所代表的主体意识和精神再次受固守阵地，掩护大部队的安全撤退，并与团长约定以集结
到挑战，其边缘化命运也逐渐从“形而上”层次落实到
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