唐宋八大家之苏轼6苏门六君子 - 古代文学资料.docx

地方看到了秦观的诗，一看，就这小伙子，墙上写诗那位。再一问孙觉，孙觉告诉他说这个人叫秦观，是秦少游，”，除了在文学上相互欣赏，彼此视为知音之外，把他们凝聚在一起的还有什么特别的原因呢？康震：第二，苏轼们更多的是身上有这种忠义之气，硬骨头，不然人们不会这么尊重他们。像大家不太熟悉的六君子里边的陈师道，苏门的人都在那儿吃肉，这就是北宋很著名的那种意气之争。这些故事你不能光听它好玩儿有意思，你得探究它背唐宋八大家之苏轼六、苏门六君子

地方看到了秦观的诗，一看，就这小伙子，墙上写诗那位。再一问孙觉，孙觉告诉他说这个人叫秦观，是秦少游，

”，除了在文学上相互欣赏，彼此视为知音之外，把他们凝聚在一起的还有什么特别的原因呢？康震：第二，苏轼

们更多的是身上有这种忠义之气，硬骨头，不然人们不会这么尊重他们。像大家不太熟悉的六君子里边的陈师道，

苏门的人都在那儿吃肉，这就是北宋很著名的那种意气之争。这些故事你不能光听它好玩儿有意思，你得探究它背

画外音：

苏轼身为北宋著名的文学家，当时的文坛盟主，身边自然不乏仰慕者和追随者，在这些人中间最让后人称道的就是苏轼和“苏门六君子”之间同呼吸、共命运的友谊。黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道和李廌，这六位出身不同、性格不同，那么究竟是什么力量把他们聚集在苏轼身边，相知相惜、患难与共？而且当时这六个人也都是文坛上数一数二的翘楚，为什么他们都心甘情愿地游学于苏轼门下？他们与苏轼的关系到底有什么特别之处？北京师范大学文学院康震教授继续精彩讲述系列节目《唐宋八大家》之《苏轼》第六集《苏门六

君子》。

康震：

苏轼个性很豪爽、很洒脱，喜欢交朋友，在这些个人里头为我们大家所非常熟悉的，也为历史上所反复称颂的就是很著名的“苏门四学士”还有“苏门六君子”。我们知道“苏门四学士”指的是黄庭坚、秦观、张耒、晁补之，那么“六君子”是后面又加了两个，一个是陈师道，一个是李——“苏门六君子”。为什么是这六个人？苏轼为什么喜欢这六个人？这六个人又为什么喜欢苏轼？

第一，文学。苏轼喜欢他们，他们喜欢苏轼，基于什么基本点呢？就是对于文学有共同的趣味。换句话说都具有很高的文学才华，不是一般人。你要是文学这块通不了的话，对不起，您那儿就七君子、八君子的跟这儿没关系。这六个人对于苏轼文学的造诣那是相当佩服，像黄庭坚就说过

“余谓东坡书，学问文章之气郁郁芊芊，发于笔墨之间，此所以他人终莫能及耳”

——黄庭坚《跋东坡书远景楼赋后》“翰林苏子瞻书法娟秀，虽用墨太丰，而韵有余，于今为天下第一。”

——黄庭坚《跋自所书与宗室景道》

苏轼的诗文、书法，老大，天下第一，没的说。黄庭坚基本上名气跟苏轼差不多大，在“苏门六君子”里头他是年岁最大，只比苏轼小九岁，他这个评价是非常重要的，而且他也是著名的书法家。

那苏轼是怎么看这几位的呢？评价也非常高。苏轼讲一段话大意如此：我当初继承的是欧阳修老先生给我传的衣钵，他当年是文坛的宗主，现在我也要做文坛宗主，为什么呢？因为盛世必有盛世之文学，得有人领这个头，但是光有人领头成不成呢？不成，还得有追随者才能成气候。那怎么才能成气候呢？就是我现在看重的这几个人，什么黄庭坚、秦观、张耒、晁补之等等，他们就是这个时代的杰出的代表，我只不过是文坛的盟主而已。

苏轼还讲，我这辈子钱财方面什么都没有，但有一条比较满足，就是我独具只眼地发现了这些人才，他用的什么话呢？

“独于文人胜士，多获所欲，如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知之。”

——苏轼《答李昭玘书》

大伙还都没发现他们的才华很高的时候，我独自发现了，我独具只眼了。你看，这就是

说，双方对对方都非常地有好感。

像黄庭坚，苏轼对他是有特别的尊重的。我刚才讲了，黄庭坚岁数其实跟苏轼差不太多，差九岁，按说应该算是兄弟辈分，差不了一代，而且在诗歌方面，黄庭坚在宋代已经是和苏轼并称“苏黄”，书法也是并称“苏黄”。有一个例子可以说明黄庭坚在苏轼心目当中的重量级的分量，黄庭坚自称“山谷道人”，所以当时的人把他的诗体叫“山谷体”，那一个人写诗能自成一体这是很厉害了。苏轼有一次就写一首诗说“效山谷体”，什么意思？就是我

样，您怎么把钱给我呀。黄庭坚跟他讲，说你父亲在世的时候我们俩情同骨肉，就像一家人一样，像亲兄弟一样，光家里边去给人家守灵，或者是表达沉痛的悼念之意。程颐说，今儿不行，说为什么不行呢？说“子曰：于是日哭灵柩北返，走到长沙的时候，碰见黄庭坚将要被贬，也在被贬的路上，你明白这意思吗？那时秦观已经被贬死了，机灵。他其实是因为对赵挺之有意见。但是你发现了，我讲到这儿你注意，苏门的人都有这个脾性。又是程颐，有模仿您这“山谷体”