2024届高考语文二轮复习文言文专题训练刘基作品（含解析）.docVIP

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文言文专题训练刘基作品

阅读下面的文言文，完成下面小题。

饮泉亭记

【明】刘基

昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天不可以力争也而行事之否臧由乎己人心之贪与廉自我作之岂外物所能易哉？向使有泉焉，日饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

番禺在岭峤外，去天子最远。故吏于其地者，得以逞其贪。贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也；泉，天物也。一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇。故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

选自《诚意伯文集》卷六）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（???）

A．人命之修短系乎/天不可以为争也/而行事之/否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉

B．人命之修短系乎天/不可以力争也/而行事之否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉

C．人命之修短系乎/天不可以力争也/而行事之否臧由乎己/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉

D．人命之修短系乎天/不可以力争也/而行事之/否臧由乎已/人心之贪与廉/自我作之/岂外物所能易哉

2．下列对本文与加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．“出刺广州”与“群臣吏民能面刺寡人之过者”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“刺”含义不同。

B．征士，指出征的士兵，也指学行并高、曾受朝廷征聘而不肯受职的隐士，本文采用后一种释义。

C．“明而自信，笃也”与“则刘病日笃”（《陈情表》）两句中的“笃”含义相同。

D．“而以泉当之”与“汉亦留之以相当”（《苏武传》）两句中的“当”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（???）

A．晋朝终身廉者榜样在前，元代吴君钦慕在后，加之百姓对贪的官员怨恨激愤，可见传承廉洁的美德极为重要。

B．作者假设有泉“饮之者死”，揭示出有人内心贪婪却归咎于环境的心理，这反衬了大丈夫胸怀仁义、正直廉洁。

C．吴以时有气节，敢直言，有禄位者大多与之不投合，作者对此表示叹息，但更敬重他有祖先吴隐之的风骨。

D．文章先叙述古事，主体部分阐发议论，后交代吴以时向“我”求取文章这一写作缘由，结尾照应前文，思路严密。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。

（2）人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固。

5．作者用“伟哉”概括吴隐之饮“贪泉”之事，你认为其“伟”在何处？请结合原文简要分析。

阅读甲乙两文，完成下面小题。

裕轩记

（明）刘基

①会稽王元实于其居之傍作小室，名之曰裕轩。予既为铭之口，而元实复请记焉。

②夫裕者，宽广之谓也。今元实之室，大不盈丈，高不逾仞，庭不容拱把之木，径不通一马之足。栉栉密密，藩篱逼塞，不见孔隙，而谓之裕，可乎？盖人之裕在物，而王子之裕在我；人以物我裕也，王子于我裕而不知物之裕不裕。于是我裕而物从以裕，其斯所以为裕乎？

③今夫人，忧思钟乎情，好乐牵乎心。我欲富也，金谷珊瑚不为多，西蜀铜山不为饶，陶朱猗顿之积不为丰；我欲贵也，通侯牧守不为尊，大车驷马不为荣，万钟五鼎不为属厌；我欲娱乐也，食前方丈不为奢，歌舞靡曼不为淫，弋猎驰骋不为荒，珍禽奇玩充斥亭馆不为侈丽。则必竭力以求之，有所不获，则食不甘、寝不安。若是，虽履汗漫之野，登穹窿之丘，将无所容其身，而可谓之裕乎？

④而王子则不然，饭一盂而饱，酒一升而醉，无求多于口腹，而吾