+中国古代史+课件--2024届高三统编版（2019）高中历史选择性必修一轮复习.pptxVIP

中国古代史复习【总体特征】项目特征政治实行君主专制中央集权制度，从秦朝的统一到清朝中前期，历代统治者不断加强君主专制和中央集权，有效维护了封建多民族国家的统一，是中华文明发展和延续的政治保障。经济小农经济占据主导，历代政府实行重农抑商的经济政策，维护小农经济的发展，是中华文明发展和延续的经济基础，手工业和商品经济有所发展，孕育了资本主义萌芽思想文化以儒家思想为主流，兼容并包、兼收并蓄，塑造了中华民族性格。

第一部分中国古代政治制度

一、先秦时期的政治制度时期制度主要特征原始社会夏朝商朝西周春秋战国禅让制世袭制内外服制、职官制度宗法制、分封制、礼乐制（春秋）宗法血缘关系瓦解,分封制开始解体（战国）君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生选贤任能兄终弟及、父死子继王畿，商王直接控制；方国或部族，间接管辖。松散联盟①以嫡长子继承制为核心；②形成“天子—诸侯—卿大夫—士”等级结构；③分封同姓贵族、异姓功臣或旧贵族；④受封土地和人民的诸侯既享有权利，又承担义务，服从政令；⑤分封制和宗法制相配合，政治权力与血缘关系相结合（家国一体），是西周政体的基本特征。

（二）中国古代早期政治制度的特点：（1）神权与王权的结合（2）以血缘关系为纽带形成国家政治机构。以宗法制为内核的层层分封制；统治权力带有垄断性和封闭性，阶层流动性差（3）最高执政集团权力集中程度低。受封诸侯在封国内拥有较世袭统治权；西周还不是真正意义上的统一的中央集权国家（4）等级森严：贵族政治特征明显，以分封制和宗法制为核心形成贵族等级序列，不同等级权利和义务固定，很难逾越。（5）前后相继承，具有延续性和稳定性。

【概念阐释】神权政治：中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。贵族政治：夏、商、西周时期，国家政权由世袭贵族的代表人物掌握，他们依靠血缘和出身世代享有世袭的特权。这就是历史上的世卿世禄制度，这一时期的政治被称为“贵族政治”家国同构：“家国同构”是我国传统社会独特的社会结构，它源于“始于殷、成于周”的宗法制度，“家国同构”的本质就是家、家族、国家在结构上的同一性，也就是家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。简言之，父为家“君”，君为“国父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了中国早期政治制度的特点。原始民主传统：①君主的权力不是绝对的，原始民主遗存对君主的权力有制约作用；②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见；③国人也可以通过舆论影响朝政。④原始民主遗存在春秋各国政治中仍然有一定影响。?

皇帝制度专制主义中央集权选官制度选之公中央官制地方官制考核制度考之细监察制度监之严一、秦至清封建君主专制中央集权制度的建立、演变法律户籍民族关系对外政策大一统

从独相到群相从实位到虚位皇权不断加强，相权不断削弱（转移或分割）直至取消官僚政治与皇权政治之间，力求平衡。因事而设，因时而变（一）君主专制的建立与加强

周秦之变：“周秦之变”指的是秦朝与西周相比在经济、政治和社会结构方面发生的深刻变化，这是中国历史上第一次真正意义上的社会转型。传统说法将其形容为“从奴隶社会演变为封建社会”，并且说春秋时期是奴隶制度的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期。这次社会变迁牵涉广泛，不仅涉及经济、政治和文化方面的剧变，而且还包括国家政策、社会结构乃至意识形态方面的转型。个人权力由分散到集中。由商周天子权力的尚未高度集中到秦朝专制独裁的皇帝制地方权力由独立到集权。由独立性较强的分封诸侯国到集权于中央的郡县政治制度由贵族政治到官僚政治。由商周时期的世袭贵族到秦朝皇帝任命官员，从而形成官僚政治权力执掌由贵族到官僚。国家权力由商周时期的世袭贵族把持到秦朝由皇帝任命的职业官僚掌握1、中国古代官僚政治取代贵族政治的重要标志是：郡县制的实行。2、贵族政治下，贵族拥有自己的封地，世代享有特权，实行世袭制的传承方式。（分封制与世卿世禄制——血缘）官僚政治下，官员由中央任命，没有封地，衣食俸禄，官位不能世袭。（才能与地缘）从分封制到郡县制的变化，反映了中国政治从贵族政治到官僚政治的转化。

（2023·浙江高考·3）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（）A．分封制度的终结B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成C．宗法制度的湮灭D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变【答案