第2课时+诸侯纷争与变法运动+课件--2024届高三艺术生统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

第二课时

诸侯纷争与变法运动

（春秋战国前770年—前221）

;材料1：礼祭天子九鼎，诸侯七、卿大夫五、元士三也。

——《公羊传·桓公二年》;夷夏之变（民族关系）;“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”;内容;;;课堂巩固：;(1)政治上：小农经济是秦汉专制主义中央集权制度形成的根源，而中央集权制度又是小农经济的重要保障。

(2)经济上：小农经济“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策和“海禁闭关”政策的根源。

(3)科技文化：小农经济的发展促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。

(4)民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足；它导致了“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生，也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里与家庭和睦的观念。;;变化之因;二、应变之策;（一）变法运动——商鞅变法;;2.百家争鸣的表现;探究：春秋战国时期诸子百家思想的比较

（1）相似性：所追求的目标都是治国平天下之道；意图重塑一个有序的社会。孔子重塑的是遵循周礼的旧的奴隶制社会。

（2）差异性

①在治国理念上：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。

②在人性观上：孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非子主张“人之性恶”。

③在处理人与自然的关系上：荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。

④在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”。

⑤在社会成员关系上：儒家主张尊卑有序；墨家主张“兼爱”“非攻”。;3.百家争鸣的意义;拓展：中华文化的内涵;五、变化之感：结合思维导图得出什么结论？;时代特征：社会大动荡、大变革??社会转型时期

（1）政治:诸侯争霸，王权衰微，分封制宗法制崩溃；商鞅变法等变法运动的兴起，贵族分权体制向官僚体制过渡，分封制向中央集权过渡，开创了中国政治制度的新局面。

（2）经济：铁犁牛耕推广使用，耕作方式从石器锄耕到铁犁牛耕；土地制度由井田制发展为封建土地私有制；经营方式由集体耕作到小农经济。手工业从“青铜时代”过渡到“铁器时代”，工商食官制度走向瓦解，重农抑商政策逐步确立。

（3）文化：私学兴起，打破官府对教育的垄断，学术领域异常活跃，出现“百家争鸣”的局面；

（4）民族：中原华夏族与周边民族融合加强,华夏认同的观念增强。