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图腾崇拜：图腾崇拜，是发生在氏族公社时期的一种宗教信仰的

现象。一般表现为对某种动物的崇拜，其也是祖先崇拜的一部分，图

腾主要出现在旗帜，族徽，柱子，衣饰，身体等地方。图腾崇拜是将

某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的

崇拜行为，是原始宗教的最初形式，原始人相信每个氏族都与某种动

物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系，一般以动物居多，作为

氏族图腾的动物（如熊、狼、蛇……），即是该氏族的神圣标志，照

列为该全族之忌物，除特殊需要外禁杀禁食；且举行崇拜仪式，以促

其繁衍。

佛教：佛教起源于远古印度迦毘罗卫国（现在的尼泊尔）的太子

悉达多·乔达摩（佛号释迦牟尼佛）在大约西元前6世纪对于佛弟子

所开示的教导，后发展为宗教。全世界约有5亿佛教信众，常被视为

世界三大宗教之一。在世界上尤其是对于东亚、中亚、东南亚和南亚

地区曾具有广泛的影响。佛教的基本教义从解脱苦难为出发点，有解

脱道和菩萨道为两大教法。佛教典籍最初来自佛弟子的集结。集结成

的“经藏”又名“素怛缆藏”。“律”音译为“毘尼”，故“律藏”也可称为“毘尼藏”；

“论藏”音译为“阿毘达磨藏”。佛教各部派所传的早期经藏、律藏内容相

似，而论藏则不同，学术界对早期集结是否包括论藏并无定论。学术

界普遍认为初期佛教典籍可能包含了佛陀的话，也有学者主张其大部

分内容是佛陀的话。

基督教：基督教与犹太教、伊斯兰教同为世界三大宗教，其发源

于中东以色列地区，形成晚于犹太教又早于伊斯兰教，可以说今天对

世界的影响是最大的也是基督教，这一点从世界通用的公元纪年法可

以看出，又如在基督教人口占据全国绝大多数比例的美国，在基督教

的各类节日中都会给予民众足够的自由以完成宗教规定的一些礼仪

活动。基督教核心信仰为耶稣，即圣父、圣子、圣灵三位一体的，在

基督教徒的身上，可以看到的是虔诚的信仰，在行为上趋向于普度众

生的善，严格的宗教礼仪，比如礼拜日的对上帝的集中礼拜等等；在

思维方式上，基督徒会将生活中发生的一切归结于神的意志，这一点

也可以看出其核心信仰的内容。

伊斯兰教：伊斯兰教旧称回教、清真教、回回教、天方教、大食

法、大食教度，是以《古兰经》和圣训为教导的一神论宗教，也是世

界三大宗教之一。《古兰经》被伊斯兰信徒（穆斯林）视为造物主阿

拉命天使给其使者逐字逐句的启示，而圣训为造物主最后的先知穆罕

默德的言行录（由同伴们转述收集）。伊斯兰这一名称来自《古兰经》，

意为“顺从（造物主）”；实际上穆斯林的名字也意为“顺从。穆者”斯林

信仰独一且无与伦比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安

拉。伊斯兰教的基本功修包括五功，是为“念、礼、斋、课、朝”，五

功是穆斯林需要奉行的五个义务。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法

律，该法律实际触及生活及社会的每一个层面，由饮食、金融到战事

以及福利等各方面。

二

1.民族宗教是指民族成员所共同信奉的宗教。这种共同的宗教信

仰往往同该民族的民族意识紧密地相结合，其崇拜的神灵或信仰的对

象有时就是本民族的守护神或传说中的始祖。民族宗教是由氏族—部

落宗教（又称原始宗教）发展而来的。早期一般带有比较鲜明的民族

性，不对外宣传，亦不争取外族人加入。民族灭亡后，其宗教也随之

灭亡。随着国家的形成和民族文化的发展，特别是当某一民族上升为

国家的主体民族或统治民族之后，民族宗教彻底摆脱了原始宗教的性

质，转变成为古代的国家宗教。后来，一些宗教的发展超出了民族和

国家的范围，演变成为世界宗教。例如，佛教、基督教和伊斯兰教就

被认为是三大世界宗教。

国家宗教是指某些国家的统治阶级或政府通过法律确定为

该国全民性信仰的官方宗教，简称国教。国家宗教是实行国教制度的

国家中占统治地位的官方意识形态，得到国家的支持和保护，并为维

护国家政权的稳定和社会生活的秩序服务。在古代和中世纪，许多奴

隶制和封建制的国家都有强制性的官方宗教。在现代仍然有实行国教

制的国家。在这些国家，国教的地位一般不能由某个党派予以变更或

否定，其教义、教规和礼拜仪式也不得随意更改。宗教在实行国教制

的国家与实行政教合一或没有国教的国家均有所不同。在政教合一国

家中，宗教的地位至高无上，国家元首和宗教领袖同为一人。例如今

日之梵蒂冈（罗马教廷）和沙特阿拉伯、伊朗等。在没有国教的国家

中，往往存在多种宗教，法律规定各种宗教的地位是平等的，宗教信

仰自由。例如今日之中国、美国等。而在实行国教制的国家，国家政

权具有独立性，不受国教的支配