20202021学年统编版高中语文选择性必修上册《大学之道》教案.docx

PAGE

PAGE9

高二语文选择性必修（上）第二单元《大学之道》教学设计

课程基本信息

课题 《大学之道》

教科书

书名：普通高中教科书 语文 选择性必修上册

出版社：人民教育出版社 出版日期： 2020年3月教学目标

教学目标：

理解“三纲”“八目”的内涵。

梳理“三纲”“八目”的逻辑关联。

结合人生经验和社会现实，思考《大学之道》在实现自我人生价值中的指导意义。教学重点：理解“三纲”“八目”内涵的变化，体会儒家思想不断自我发展的生命力。教学难点：理解“三纲”“八目”的内在关联和“成己达人，内圣外王”的内涵。

教学过程

环节一：认识《大学》的成书背景和重要地位

【学习任务一】

请同学们根据课前查阅的资料，介绍《大学》的成书背景。

教学环

时间节一

【教师解说】

《大学》出自《礼记》，《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。在这里，特别强调是“相传”其为孔门弟子及其再传弟子所作，现在比较公认成书时间是在西汉，因为《大学》的思想继承了孟子和荀子的思想，所以其成书应该是在孟荀之后。

请同学们根据课前查阅的资料，说说《大学》在儒学发展中的地位和“大学”一词的含义。

【教师解说】

《礼记》这部书在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，在儒家的地位日益提升。

最典型的标志是朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做

章句，为《论语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》

《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。

“大学”二字在古代指“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问，与儿童从事的洒扫、应对、礼乐射御书数等“小学”相对。

大学之道，讲的就是大人之学、成人之学的基本原理。

阅读下列材料，说说朱熹为什么如此推崇《大学》，并将其列为四书之首？

《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀，或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。

【教师解说】

朱熹认为《大学》这部书，是古代用来成就大人之学的教学原则和方法。朱熹继承孔孟之道，认为自从上天降生人类以来，上天就无不赋予每一

个人以仁、义、礼、智的本性。然而人与人的天资和智力存在差别，所以不是每个人都能知道，自己本来就已经具备这些善良和理智的本性而努力保全它。所以，一旦在社会群体中出现了聪明智慧并且能充分发展其善良本性的人，那么，上天必定赋予他一个使命，让他担当众人的君师，即领袖或领导人，使其治理和教育众人，以恢复众人本来应有的善良和理性的本性。

在朱子看来，《大学》就是这样一部书，它能使每个人都可以通过君师的引领阅读它、领会它，实践它，从而成仁成圣，恢复上天赋予每个人的美好天性。

环节二：理解三纲领的内涵，梳理其逻辑关联

【学习任务二】

阅读下列材料，说说朱子所说人的“明德”来源于哪里？为何会被暂时遮蔽，学者的作用是什么？

明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。

——朱熹《四书章句集注》

【教师解说】

在朱子看来，每个人的“明德”是从上天得来的，这样就赋予了每个人的明德以神圣性、平等性、不可剥夺性。每个人本来可以充满灵性，对世上一切都清清楚楚，具备了自然中一切道理，可以用来解决应付所有不同的事情。但是，凡人的禀赋有时会被个体的气质拘束了，被自己过分的欲望所蒙蔽了，所以有时候就昏迷不清醒了，也可以说不理性了。

教

学 这就是作为一个个体来说，其“个性”会暂时性地遮蔽“天性”。

环 但是，上天赋予的每个人的人性——天性，还是照样很清明的，并没有时间 节 停息过，它只是暂时被遮蔽。在朱子看来，学者的重要作用就在于使每个人

二 潜在的可能被遮蔽的“明德”彰显出来。

请同学们阅读《大学》有关“亲民”的章句，探讨“亲民”的原始意义。

民之所好好之，民之所恶恶之。——《大学》君子贤其贤而亲其亲。——《大学》

亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》

【教师解说】

“亲民”和“新民”的意义差别，历来是儒学发展史上是个争议已久的问题，我们教材上也给出了两种不同的注释。那不同的解释背后的思想深义是什么呢？其合理性和思想价值是什么呢？

先来看第一种解释：亲民——亲近爱抚民众。

其实要理解“亲民”的本来含义，最好的方法就是看《大学》里关于民众的论述。

“如民之所好好之，民之所恶恶之”的意思是说“老百姓所喜欢的就大力提倡、发扬，老百姓所厌恶的就予以抵制