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人文科学、社会科学和自然科学的区别与联系

统一自然科学和人文社会科学

（引自）

现在世界各国对科学的理解大体上两种：一是英美的科学概念，认为科学应是具有高

度的逻辑严密性的实证知识体系，它必须同时满足如下两个条件：（1）具有尽可能的严

密的逻辑性，最好是能公理化，其次是能运用数学模型，至少也要有一个能自圆其说的理

论体系；（2）能够直接接受观察和实验的检验。二是德国的科学概念，认为科学就是指

一切体系化的知识。人们对事物进行系统的研究后形成了比较完整的知识体系，不管它是

否体现出像自然科学那样的规律性，都应该属于科学的范畴。

按照英美的理解，只有自然科学属于严格意义上的科学，社会科学勉强可以算科学，

而人文方面则不能看成是科学。因此，英美等国把所有的学科分成为三类：自然科学、社

会科学和人文学。人文学只能是学问，是一门学科，不能称之为科学。但按照德国的理解，

则人文科学也应当属于科学。德国人把所有科学只分为两类：自然科学和精神科学（或文

化科学）。显然，这里的精神科学或文化科学包括我们现在所说的社会科学和人文科学。

所谓人文科学，是指一些以人的内心活动、精神世界以及作为人的精神世界的客观表

达的文化传统及其辩证关系为研究内容、研究对象的学科体系，它是以人的生存价值和生

存意义为学术研究主题的学科，它所研究的是一个精神与意义的世界。

人文科学是一门最古老的学科，从某种意义上说，人类最早的学问就是人文科学。古

人把人类的各种学问都统一称之为“智能之学”，或曰“哲学”，其实就是人文之学。

从人类科学史来看，人文科学早于社会科学，并曾经包容过社会科学，这种状况至少

延续了几百年。

社会科学是一种以人类社会为研究对象的科学。通常它包括经济学、社会学、政治学、

法学等等。社会科学的形成远远迟于自然科学和人文科学，从具体时间来看，社会科学中

的经济学、社会学、政治学等以经验的方法对社会进行实证研究的学科都是从18世纪中

后期才开始独立出来，到19世纪才逐渐建立起自己的系统的理论结构。社会科学的出现

是欧洲社会大变革的产物，是工业化、城市化的产物，是近代以来西方自然科学与技术变

革兴起与迅速发展的产物。

人文科学与社会科学之间的关系是相当复杂的，它们之间既有区别又有联系。它们的

区别主要表现在两个方面：一是研究对象的不同。人文科学研究的是人的观念、精神、情

感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化。人文科学的价值不在于提供物质

财富或实用的技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的

心灵有所安顿、有所依归。而社会科学研究的是“社会”，如果说人文科学是研究人的主

观世界和人类的精神文化的话，那么社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在

于具体个人的。经济学、政治学、法律学、社会学等社会科学，从各自不同的角度对人类

社会进行研究，它们对经济、政治、法律、社会进行分门别类的或整体的考察，对人类社

会的结构、功能、机制、变迁、动因等等进行深入研究，目的在于获得关于人类社会运行

与发展的系统知识和理论，使人类能够更好地、更有效率地管理社会。二是研究方法的不

同。人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多

的引进了自然科学的方法，实证的方法。

但是，人文科学与社会科学的密切联系大大超过了它们之间的区别，而其根本原因在

于它们的研究对象虽然能够作某种程度的区分，但本质上却是密切联系在一起的。因为社

会归根到底是由人构成的，任何社会现象终究是通过人的社会行为或社会活动来表现的，

离开了人，就谈不上什么社会，也不可能有什么社会现象。人是一种特殊的自然物，它既

不是简单的生物体，也不是没有生命的物理实体，人不仅具有自己的目的和意志，是一个

不断追求自己理想和价值的个体，而且在他身上承载着悠久的历史文化传统，承载着人类

全部的价值与意义。因此，由这样的“人”所组成的“社会”，以及由这样的人所开展的

各种社会活动，我们实际上是无法分清什么是“人文”，什么是“社会”的。正如著名学

者让·皮亚杰所说：“在人们通常所称的‘社会科学’与‘人文科学’之间不可能做出任

何本质上的区别，因为显而易见，社会现象取决于人的一切特征，其中包括心理生理过程。

反过来说，人文科学在这方面或那方面也都是社会性的。只有当人们能够在人的身上分辩

出哪些是属于他生活的特定社会的东西，哪些是构成