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西门庆的俄狄浦斯情结谫论

文／赵佳瑶西安工业大学文学院

【摘要】西门庆的俄狄浦斯情结主要表现为他求爱时的言语暗示、情事中的特殊癖好以及求偶偏好的心理影射。这

种表现使西门庆的形象既贪淫好色，又宽仁仗义，同时又有怯懦弱小的一面，从而使其形象更立体，也更复杂，标志着

中国白话小说塑造人物的技巧达到了很高的水平。

【关键词】西门庆；俄狄浦斯情结；形象；复杂性与立体性

【中图分类号】1207．419；101【文献标识码】A

俄狄浦斯情结是奥地利著名精神分析家弗洛伊德根据原本指代很好的生育能力，后被引申为道路通畅。“达达”

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中的情节所提炼的概念。他两字连用，在北方方言中则是对父亲的称谓，山西、山东

在其《精神分析引论》中阐释了人的性心理发展的五个阶等地常用此称谓。《金瓶梅》中提到西门庆乃“山东省东

段阶段(口欲期、肛门期、性蕾欲期、潜伏期、生殖期)，平府清河县”人士，可见在《金瓶梅》中“达达”就是父

他认为儿童到了三岁以后就懂得了两性的区别，于是开始亲的意思。“达达”一词不同于其他人对西门庆“爹…‘大爹”

对异性父母产生依恋，对同性父母产生嫉恨。“男孩子旱或者“西门大爹”的称谓，因为“爹”“大爹”等称谓是

就对他的母亲产生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所对西门庆的敬称，几乎所有人皆可叫得，而“达达”的称

有物，而把父亲看成是争夺此所有物的敌人；同理，小女谓却仅限于西门庆在与女子云雨之事的亲昵叫法。“达达”

孩也认为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她自己应这个称谓中包含着血缘关系和人伦关系，而非是“爹”“大

有的地位。”这就是性心理发展的性蕾欲期。弗洛伊德认爹”等称呼代表的社会关系，因此西门庆在房事中让女性

为俄狄浦斯情结是人类普遍的心理情结，他认为“母亲为呼他“达达”有一种隐秘的乱伦意味。这种行为一定程度

爱的第一个对象”Ⅲ因此也将这种心理情结阐释为俄狄浦上是西门庆变态心理的体现，他是在强迫女性和他一起完

斯情结即恋母情结。成心理畸变，即在性行为中完成自己与父亲角色的置换，

通过对《金瓶梅》中西门庆形象的探究，我们发现西并且对母亲角色进行征服与占有，从而获得快感。这种乱

门庆内心有着隐秘的俄狄浦斯情结，这种情结主要表现在伦意味就是在俄狄浦斯情结的影响下形成的，就像弗洛伊

他的日常生活细节以及内心潜藏的欲望中，这种情结的产德所说的他想要“视母亲为自己的所有物”11J，从而将父

生对其人物形象的塑造颇有助益。亲视为敌人，他对父亲既厌恶又恐惧，因此他选择在心理

一、西门庆“俄狄浦斯情结”的表现上完成对父亲角色的置换，从而通过这种行为在心理上“杀

西门庆这一人物形象作为《金瓶梅》中文本创作的核死”父亲，所以当这种在潜意识中被压抑的俄狄浦斯情结

心，他的身边始终环绕着各色各样的女子，我们发现在他爆发出来时，就表现为这种乱伦的深重罪恶。

与这些女子的交往过程中俄狄浦斯情结始终或隐或现地贯(二)性事中的特殊癖好

穿于他的言行中，从而体现出他内心恋母情结的情感投射。西门庆十分喜欢在性事中口触女性的性器官。如

(一)求爱时的言语暗示二十七回“李瓶儿私语翡翠轩，潘金莲醉闹葡萄架”；

弗洛伊德的性学说认为人类最基本的本能有两类：一三十六回“王六儿棒槌打捣鬼，潘金莲雪夜弄琵琶”；还

类是生的本能；另一类是死亡本能。生的本能包括性欲本有第五十回“琴童潜听燕莺欢，玳安嬉游蝴蝶巷”等章节

能和个体生存本能，其中性本能是人类追求最极致的快乐中均有对此行为描写。Ijl

和欲望的本能，在这种欲望探索活动中