《吴述伤寒杂病论研究》第一章概论 .pdfVIP

《吴述伤寒杂病论研究》第⼀章概论

1、学中医的⾻（是经典-根基）、⾁（是各家-知识⾯）、⾎（是灵性-悟性）。

2、中医经典中最重要的是伤寒杂病论。

3、《伤寒杂病论》成书东汉，作者张仲景。

4、《伤寒论》辨病（病位-六经病）、辨证（症状、体征）。

5、证：⼀组症候群（如腰疼、⼿⾜发凉）加上体征（⾆脉）。

6、证的本质：⼈体对疾病某个阶段的病理、⽣理应答。

7、中医的辨证论治，主要不是针对病因，⽽是针对机体应答。

感染性休克）、抗凝（防治感染引起⾼凝状态）、提⾼机机免疫应答（如⽩花蛇⾆草的免疫增强作⽤）。

9、在⼈体器官功能严重衰竭的时候，中药的作⽤可能很难奏效。

10、六经辨证法的五个⽅⾯（太湖五法六经的“五法”！）：标本法（标本中⽓法）、聚类法（聚类分析法）、平脉法（平脉辨证法）、抓独法

（独处捉奸）、截断法（截断传变）。

11、五法精要：不厌其烦（标本法）、⼤道⾄简（聚类法）、独处藏奸（抓独法）、直取其病（平脉法、截断法）。

12、⽓⾎精津液（物质基础）通过特定的通道（六经）、通过脏腑，实现物质与能量的转化。

13、六经辨证使思维变简单：开阖枢、⼆分法。

14、阴阳化⽣五⾏、五⾏内藏阴阳，⽓化和形质有关联不对⽴。

15、学习伤寒杂病论：寒温⼀统、内外⼀统、古今⼀统、中西⼀统。

16、《伤寒杂病论》研究的⼏个代表学说：⽅证学说（以⽅测证，以证定⽅，在⼀定程度上抛弃了《伤寒杂病论》的理论，有点“废医存药”的

意思），三部六病学说（表（太阳少阴）、半表半⾥（少阳厥阴）、⾥（阳明、太阴），各有虚实）。

17、少阴寒化——真武汤证；少阴热化——黄连阿胶汤主；厥阴寒化——吴茱萸汤证。

18、太阳寒⽔，多寒多饮。多寒——⿇黄汤；多饮——五苓散（病理课病位，五苓散治疗间质性肺炎，关联新冠）

19、膀胱经的阳⽓和蒸腾⽓化作⽤根于少阴⼼、肾。

20、少阴热⽓太重，这种⼈容易热化⽽成温病；少阴阳⽓不⾜，这种⼈得了外感也很难发热。

21、太阳病恶寒发热，恶的是本经的寒，发的是标经少阴的热。

22、阳明太阴两感，⽩虎汤出现“背恶寒”⽤⼈参，⼈参是太阴的药。

23、太阳阳明两感：桂枝加⼤黄汤。

24、建中（桂芍姜枣草饴）、理中（参姜术草）是对举。

25、太阳、少阴，阳明、太阴，少阳、厥阴都是对举的。

26、⼩建中汤见厥阴证就是⼤建中汤。

27、⼩柴胡汤见阳明证就是⼤柴胡汤。

28、三部六病的理论来源是三胚层。⾼级的耗散结构不能⽤三胚层理论来解释。不能⽤低级动物结构理论来描述⾼等⽣物。

29、⼈与其它哺乳动物不同：⼈的直⽴⾏⾛改变了——冲脉；由于远离⼼脏，下肢⾎液的回⼼变得异常困难，头部⾎供困难；内脏器官易下垂；

重⼒促进⾷物下⾏，消化系统功能退化。

30、六经⽓化的意义：以脏腑为容器，以⽓⾎精津液为原料，通过经络（六经通路）的传送，把器和料联系在⼀起，阐释物质和能量的转换过

程。

31、通过六经的经络系统把⼗⼆经归到三阴三阳六经之中，⼀头以三阴连脏，以三阳连腑，脏多虚证，腑多实证，另⼀头联络我们的⽓⾎精津

液，从⽽实现我们的⽓化。

32、阴阳五⾏为代表的哲学思想和⼈体的⽣理基础相结合。

33、除中：机理在厥阴——回光返照，西医解释肾上腺⽪质激素——⼉茶酚胺⼤量分泌。

34、《伤寒杂病论》与《黄帝内经》的关系：勤求古训，博采众⽅；病与经的关系，如少阴病-少阴经-⼼、肾；《伤寒杂病论》的理论与《黄帝内

经》、《难经》以及其他中医传统理论是⼀以贯之的，不存在另搞⼀套的说法，且《伤寒杂病论》能把中医的脏腑、经络、⽓⾎，以及后世的卫、

⽓、营、⾎，三焦辨证都包含进去，实现中医精论的⼤统⼀。

35、六经内连脏腑，外络肌表，是⼈体的⼀个传送带。

36、⽤六经去解释整个⼈体，有提纲挈领的作⽤。

37、三阳次序的三种说法（太阳-阳明-少阳：三阳-⼆阳-⼀阳；少阳-太阳-阳明：⼈迎⼀六经病欲解时；太阳-少阳-阳明：开-枢-阖）。

38、太阳病传变⽅式：循经传、越经传

39、三阳传变，三阴递进。

40、太阳为寒⽔之经，中见少阴热化，少阴热化不⾜就恶寒，少阴热化太过就发热，素体阳盛之⼈，热化太过则转为温病，热化不⾜导致⽔饮泛

滥产⽣蓄⽔。

41、太湖伤寒杂病研究特点之⼀：标本聚类、平脉辨证、抓独截断、五法合⼀。

42、标本法——理，六经为病的原因、机理。

43、聚类法——⾸辨阴阳，⼆辨何经，三辨在经在腑、寒化热化、经腑同病、寒热错杂。

44、平脉——以脉定药，以药定⽅。

45、抓独——直取其病，如膀胱咳。

46、截断法——