谈谈痕都斯坦玉.docxVIP

??

?

??

谈谈痕都斯坦玉

?

?

?

?

?

??

?

?

?

陈颂华/文

在古代中国，帝王的喜好往往影响着一整个时代。古人的审美风尚，也往往因之而来。

唐太宗李世民亲自为《晋书·王羲之传》撰写赞辞，王羲之被冠以“尽善尽美”之名。自此，历代书家莫不以王书为书统正宗，王羲之“书圣”地位的确立可谓与唐太宗密切相关。

到了北宋，宋徽宗富丽精工、水墨设色的花鸟画，讲求“形似”和“法度”的绘画思想，独特的“宣和体”花鸟画审美标准，对后世花鸟画的影响一直延续到今天。历代鉴藏家对其推崇备至。

明永乐时，沈度以长于台阁体而深受明成祖朱棣的赏识，被其誉为“我朝王羲之”，名重一时，沈度、沈粲兄弟因此得到重用；清初，因康熙对董其昌书法的偏好，整个清代“士子执管者，莫不习董”，举世“专仿香光”。不精研帝王雅好，即使博学如文徴明，也只能落第而归。

时至乾隆时，人们对舶来品的向往，几乎是空前的。在乾隆一生800多首赏玉诗文中，关于这种玉器的诗多达65首，由于乾隆皇帝的激赏，使其价格高涨，而这种玉器的风格，则风靡了整个中国。

乾隆在诗中盛赞道：“西昆率产玉，良将出痕都”；“痕都水磨工，精巧信难穷”；“薄过刻片楮，轻喻举毛鸿”；“玉既莹净，器薄如纸，良材巧琢，非中土玉工所能仿佛也。”

这种乾隆时被推崇备至的玉器的产地，有一个乾隆钦定的名称——痕都斯坦。

痕都斯坦与莫卧儿王朝

虽然痕都斯坦玉器流入中国的历史已有几百年，对现代人来说却仍然很陌生。的确，痕都斯坦这个拗口的地名，今人已经无法将它与世界地图上的任何一个国名相对应，而我们也无从寻找痕都斯坦准确的地理位置。

事实上，清人所称痕都斯坦亦有“温都斯坦”、“痕奴斯坦”等译名，转译自回部（即新疆维吾尔族）伯克等首领所言的“印度国”之名，实即印度莫卧儿帝国，亦译为蒙兀儿帝国，位于今新疆之西北。成书于清乾隆二十七年（1762）《钦定皇舆西域图志》载：“痕都斯坦，在拔达克山西南，爱乌罕东。国公治玉，以水磨成器最精，为内地弗逮，旧于叶尔羌贸易，乾隆二十五年颁书赠物，今通市如故，”又称：“拔达克山西南行，有部曰爱乌罕，东南为痕都斯坦部，距葱岭外大国，又东为巴勒提。”

建立于1526—1858年的莫卧儿帝国，是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴卑尔自今中亚南下入侵印度建立的封建王朝。在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个印度次大陆以及中亚的阿富汗等地。“莫卧儿”这个名字意即“蒙古”，这个强大的封建伊斯兰王朝，与蒙古有着很深的渊源。公元十三世纪，成吉思汗建立的大蒙古帝国分裂，军事贵族帖木儿建立了帖木儿帝国，囊括中亚与中东的部分区域。到了十五世纪末，帖木儿帝国分裂后，帖木儿的后裔巴布尔被乌孜别克人逐出中亚后率军南下占领阿富汗，1526年侵入印度北部灭德里苏丹国。到查罕杰和沙·贾汉时代，莫卧儿王朝国势日盛。文化艺术亦进入一个新的发展阶段。莫卧儿王朝第五代君主沙杰罕为宠姬泰吉·玛哈尔修筑的陵墓——世界七大建筑奇迹泰姬陵，就是这一时期王朝艺术水准的典型代表，它体现了这一时期民族传统与中亚及波斯艺术相结合的艺术特点。

推开东亚的大门——香妃与玉碗

乾隆二十一年（1756），大和卓木使者呈贡一件玉碗，据考证，与此玉碗一同入宫的还有一位回族贵族女子香妃。据《清史稿》记载，约在乾隆二十一二年间（1756、1757），有“和卓氏回部台吉和札麦女”入宫，后来封为“容妃”，也就是民间传说的“香妃”。或许是异域风情的魅力，使乾隆对玉碗与香妃都钟爱有加。

这只玉碗高5.6、口径13.5厘米，口缘下三分之一处壁厚0.3厘米、青灰色玉。圆碗，侈口，口缘略向外卷，高圈足。口缘及器腹下方各有弦纹一周。外壁加琢乾隆二十一年（1756）御制诗四十字、“乾隆御题”四字及“德充符”玺文一方。该诗收录于《清高宗诗文全集》御制诗二集。原文中附有诗注五十二字：“回部叶尔奇木哈什哈尔初役属于准噶尔，为所拘絷，因我大军戡定伊犁始释之，令归所部。其长伯克和卓，遣使求内属，此其所贡也。”由诗注及清史资料可知，当时南疆叶尔奇木、哈什哈尔的回部领袖大小和卓木兄弟，正被准部拘絷于北疆的伊犁，乾隆二十年（1755）清军讨伐伊犁成功，释放二人，并令大和卓木回到南疆。次年大和卓木遣使求内属，并呈贡这件玉碗。这玉碗可谓是大清国国威的象征。

民间有关香妃的传说极多，其中不乏离奇故事。而史料中所记载的香妃确实在宫中地位极高，并享有特殊待遇。香妃在宫中可穿维吾尔族服装，宫中专设了维族厨役，以使她保持维族饮食习惯。她还多次随乾隆出巡，从出巡记录来看，她的地位在不断提高，所得赏赐不断增加。据记载，乾隆为使她安心皇宫，不恋故土，不惜重金，在皇宫中复原西域贵族生活情境，而痕都斯坦玉器自然成为了居室陈设的首要器物。

如今，斯人已去，这些温润精雅的痕都斯坦玉器，或许就是她美丽形影的化身