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比较文学期末复习题

判断题

1.总体文学就是比较文学。（╳）

错误。总体文学虽然与比较文学有密切的联系，但比较文学不等

同总体文学。比较文学是研究存在于不同文化中的不同文学之间的现

象以及其间的各种关系，同时还研究文学与艺术、社会科学、自然科

学等诸多方面的联系。而总体文学是将文学作为一个整体的角度去追

溯文学的发生和演进，如从世界的角度来研究戏剧和小说的发展，以

寻找规律性的现象。

2.当文学被封闭在某一个别民族文化体系之中时，它就不可能突

破原有的思维模式，来接受新鲜事物。只有认识了他人，才能更好地

认识自己。这就是比较文学的“互证”功能。（╳）

错误。这种说法将比较文学的“互识”和“互证”功能混淆了。

题中所说的是比较文学的“互识”功能，而比较文学的“互证”功能

是指以不同的文学为例证，寻求对某些共同问题的相同或不同的应和，

以达到进一步的共识。

3.在具体的某部（篇）文学作品中，题旨可以随着作者的意愿而

千变万化。（╳）

错误。题旨是题材中所蕴含的旨意。在一部作品中，它是局部的、

有限的、相对稳定的，不象主题那样覆盖全局，也不象主题那样随着

作者的意愿而千变万化。

4.“在远东国家中，迄今为止还没有按照类属对文学现象进行过系

统的分类！”（╳）答：这种说法不够确切的。在我国，早在两千多年

前就已经成书的第一部诗歌总集《诗经》，已经对诗歌进行了风、雅、

颂的分类，后来，班固、曹丕、陆机、挚虞等都进行过分类。特别是

刘勰在《文心雕龙》中，以“功能”为标准，建立了三十四种文类的

系统，同时，他在这个系统之外，创造性的提出了“体性”的新的研

究层面。因此上述说法是不确切的。

5.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思

想而独立。（∨）这种说法是正确的。文学家是人，是思考着的人，他

必然受到某一时代的哲学思想的影响，他也必然对遭遇的一切进行思

考。好的作品必然在某些方面包含着深刻的哲学思考。

6．比较文学研究的价值在于不同文化体系之间文化的互识、互证、

互补。（∨）7．中西方比较文学，应避免将西方理论当做“解牛之

刀”，把中国文学文本视为“被解之牛”，因为这种做法是西方中心

论的单向阐释。（∨?）

正确。因为这种西方中心论的单向阐释，是用西方的理论和方法，

来解释中国文学，但是并不真正构成比较的基础，所以要在中西文学

比较中避免。

8．文学翻译与一般文字翻译不同，不只是文字符号的转换，更是

文化观念的传递，翻译涉及译者的个性因素，更涉及译者的文化心理

积淀，因此不可避免地存在“创造性叛逆”。（??∨）

正确。因为时翻译文学不可能脱离译者的文学再创造而存在，翻

译家的责任不仅是有创造性地再现原意，而且在两种语言相切的地方，

吸取外来语言的优长，发展本土新的语言，形成新的文字因素，所以

正确。

9．比较文学人类学缺类研究发现，汉传统文学以致汉文学影响的

传统东亚文学都没有史诗这类文学作品，而这恰恰是西方文学传统中

的精品。（?∨?）

正确。西方文学传统中有许多优秀的史诗，例如《荷马史诗》等，

而汉传统文学以致汉文学影响的传统东亚文学都没有史诗这类文学作

品（虽然在少数民族文学中存在），所以正确。10．中国传统诗歌主

要是抒情，西方传统诗歌则有大量叙事。（?∨）

正确。在中国，诗歌传统是以抒情为主，那些作品传承着中国诗

歌以抒情为主的文化传统；在西方，古代诗歌最初以史诗的面貌叙说

人间英雄和天上英雄，讲述各种冒险故事。因此上述说法是正确的。

名词解释

文类学：比较文学的文类学研究是在跨民族、跨语言、跨文化和

跨学科的视域下对文类问题的探讨，既包含上述各个层面的问题，也

包括某一文类的跨国界流传演变现象和缺类现象的研究。相对于民族

文学中的文类学研究，比较文学的文类学研究的对象和范围更加宽泛

和复杂。

平行研究：平行研究是指将那些没有明确直接的影响关系的两个

或多个不同文化背景的文学现象进行类比或对比，研究其同异，以加

深对研究对象的认识和理解，归纳文学的通则或模式。平行研究还包

括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。平行

研究的理论前提是在不同个国家、民族、时代的文学存在着共同的文

学规律，这使文学具有了“可比性”。

简答题

1、比较文学作为一门学科得以确立的条件和标志