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论马克思主义中国化进程中理论接受的阶段划分问题

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刘岩

(大连大学马克思主义学院，辽宁大连116622)

[摘要）在马克思主义中国化的历史进程上，对于理论成果即不同时期的中国化马克思主义，其接受情况的嬗变就形成了理论接受的历史。研究理论接受的历史，揭示内在的规律，能够帮助我们更好地接受党的思想理论，能够更好地实现马克思主义中国化。科学地做出理论接受的历史阶段划分，是深入研究理论接受历史的关键。文章分别讨论了阶段划分问题中的前提及基础、标准及根据、结果及意义三个方面内容，阐明了理论接受历史阶段划分中的基本观点，为学界其他相关研究提供理论借鉴，为进一步开展接受问题研究提供帮助。

[关键词]马克思主义中国化；理论接受；阶段划分

[中图分类号]A841;A849[]A【】1001-8999(2013)04-0119-05

马克思主义中国化是一个历史进程，在这个进程中的重要问题，是马克思主义中国化的理论成果即中国化的马克思主义被广泛接受的问题。由于各个中国化马克思主义理论产生于不同的历史时期，因此，对理论的接受情况在各个时期有所不同，它们构成了接受的历史。

马克思主义唯物史观指出，历史是逻辑的起点，从这一基本观点出发，如果研究理论接受问题，则首先要研究接受的历史。在考察接受的历史时，总有这样的问题等待回答：接受的历史在纵向发展过程中的状况是怎样的？怎样通过探究接受的历史来发现内在的规律？是不是要通过科学地划分接受的不同历史阶段才能看清问题？是不是需要我们从事这方面深入的研究？

研究理论接受的历史阶段问题十分重要。从马克思主义中国化的角度来看，一方面，接受的历史从另一个侧面反映出中国化的历史，接受历史研究可以总结出一些规律来，更好地促进今后的理论接受，更好地马克思主义中国化。另一方面，接受历史研究是接受问题相关研究中的重要内容，它为搞清马克思主义中国化进程中理论接受的概况奠定基础。再一方面，接受历史研究成为科学地提出马克思主义中国化进程中理论接受存在问题的必要前提。基于上述基本认识，针对理论接受的历史阶段问题，本文讨论了阶段划分上的三个主要方面内容。

一、理论接受历史阶段划分的前提及基础

接受的历史。在接受的历史阶段划分问题中，首先要明确什么是接受的历史。研究马克思主义中国化进程中理论接受问题，是研究马克思主义中国化的理论成果被社会实践主体接受的问题，即是说，研究理论被实践主体接受的发展过程中产生了什么问题，接受的规律是什么，如何促进理论接受等等。思想理论被社会实践主体接受的发展过程，构成了接受的历史。理论被实践主体接受得怎样？发展过程怎样？是通过接受后的行为外化表现出来，还是通过改造社会的实践表现出来。所以，接受的历史也就是实践主体改造社会的历史，就是党领导革命、建设和改革的历史。

接受历史分期的必要性。研究马克思主义中国化进程中理论接受问题，必须对每一个阶段进行考察，考察接受的大致情况。尽管从总体上把握理论接受的发展过程固然重要，但是针对每一个不同的接受历史阶段进程考察则更加重要。通过考察接受历史中不同阶段的大致情况，揭示出接受的大致轨迹，在此基础上才能考察出每一个历史阶段的特点和接受效果，通过纵向的对比，才能从历史观察的角度，提出接受的历史中存在的问题。因此，接受的历史分期是十分必要的研究工作，它是考察接受的大致情况，揭示接受进程中存在问题的前提基础。

接受历史分期的源头。接受历史分期的源头问题，是指从何时开始分期的问题，它是历史分期首先要解决的问题。在确定接受的历史源头之前，不妨先厘清接受与马克思主义中国化的关系，然后再做确定，这样就会更科学。研究马克思主义中国化进程中理论接受问题，其核心内容是马克思主义中国化的理论成果被实践主体的接受情况。讨论接受情况，离不开讨论马克思主义中国化，而二者的逻辑顺序是，先有马克思主义中国化，后有接受问题，因此，马克思主义中国化的源头应该是接受的源头。可是，接受的发展过程，从思想理论转化为行为实践层面来说，它又是指中国革命、建设和改革的过程，而党独立领导武装斗争开辟革命实践是从1927年开始的，因此，接受的历史源头应该从1927年开始。

历史分期思想的借鉴。为做好接受的历史分期工作，需要借鉴其他历史分期的思想，以便使分期工作更加科学。值得借鉴的分期思想，主要是党史分期思想。第一，党史分期状况。较早时期，毛泽东在1942年3月30日的《如何研究中共党史》一文中，对党史分期做了较清晰的阐述，他指出：“按照历史发展的顺序，我们党的历史，我觉得可以分为这样三个阶段：大革命时期是第一个阶段；内战时期是第二个阶段；抗日时期是第三个阶段。这个分法是否妥当，大家可以讨论，我只是作为一个意见提出的，不是中央的决议