《西游记》中玉皇大帝与二郎神关系新考.docVIP

《西游记》中玉皇大帝与二郎神关系新考

摘要：长久以来《西游记》中的玉皇大帝与二郎神的关系被定义为舅甥关系。本文试从“外甥”“妹子”等词的语义与其他资料的互证中，对两者的关心进行探讨。

关键词：《西游记》玉皇大帝二郎神外甥妹子祖甥

二郎神在《西游记》一书中属于出场较少、争议较多的人物。他与玉皇大帝的关系着墨不多，描述较为含糊。二郎神在《西游记》中的正面出场主要集中在第六回和第六十三回。二郎神与他人的人际关系主要集中在第六回。描写二郎神出场的片段中，玉帝下旨“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除”，再借二郎神与孙悟空的对话，点明二郎神与玉皇大帝的关系。

真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”

笔者查《汉语大字典》生部甥字条：《说文》：“甥，谓我舅者，吾谓之甥也。从男，生声。”《广韵》：甥，所庚切，平庚生，耕部。①姊妹的子女。《尔雅·释亲》：“谓我舅者，吾谓之甥也。”《诗·大雅·韩奕》：“韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。”郑玄笺：“姊妹之子为甥。”②女儿的子女，即外孙。《古今韵会举要·庚韵》：“甥，外孙曰甥，据外祖而言也。”《诗·齐风·猗嗟》“终日射侯，不出正兮，展我甥兮。”毛传：“外孙曰甥。”③古代姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫相互的称呼。《尔雅·释亲》：“姑之子为甥，舅之子为甥，妻之昆弟为甥，姊妹之夫为甥。”④女婿。《古今韵会举要·庚韵》：“甥，女之婿亦曰甥。”⑤姓。《广韵·庚韵》：“甥，姓。”《通志·氏族略四》：“甥氏，亦作生，晋吕甥之后也，即瑕吕饴生，亦作阴饴生，故又为生氏。根据以上资料可以看出，玉皇大帝所称之“贤甥”及二郎自称之“玉帝外甥”，并不足以确认两者的关系。《西游记》第七十一回中写道：

妖王喜道：“定是，定是！”即起身辞了娘娘，到剥皮亭上，结束整齐，点出妖兵，开了门，直至外面，手持一柄宣花钺斧，厉声高叫道：“那个是朱紫国来的外公？”行者把金箍棒攥在右手，将左手指定道：“贤甥，叫我怎的？”

此处即是以甥对外公。可见作者在运用甥字时，表达过外甥对外公的关系。在《西游记》第三十五回中，作者在运用甥字时使用甥舅关系。

“原来那老舅爷是他母亲之弟，名唤狐阿七大王，因闻得哨山的妖兵报道，他姐姐被孙行者打死，假变姐形，盗了外甥宝贝，连日在平顶山拒敌。”

在介绍玉皇大帝与二郎神的关系中，《西游记》只提到“甥”或“外甥”，并没有与之对应的舅及外公的意思。明确玉皇大帝与二郎神的关系必须借助其他文献资料，明确“玉帝妹子”的含义。

在《汉语大词典》中，对“妹”的释义有四个义项：①同父母而年龄比自己小的女子。《尔雅·释亲》：“谓女子先生为姊，后生为妹。”《说文·女部》：“妹，女弟也。②少女。《易·归妹》：“归妹。”王弼注：“妹者，少女之称也。”《西游记》第九十五回：“这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。”③末。《广雅·释亲》：“妹，末也。”《白虎通·三纲六纪》：“妹者，末也。”④古邑名。在今河南省淇县。

“妹子”多为妹妹之意，与其本意相通。在某些方言中有其他用法，如“相传泰山老奶奶是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹子。”老天爷即俗谓天帝，儒家谓之昊天上帝，道教谓之玉皇大帝。

在《清源妙道显圣真君一了真人护国民忠孝二郎宝卷》中，二郎神的母亲是“云花”。段注《说文》里称，华“俗作花”。在《西游记资料汇编》中直接称其为“云华”。《仙集录·云华夫人》谓：“云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。”因《二郎宝卷》有修行秘语，故云华自称“父姓云，母姓雨”，实是阴阳交合之隐语。王母为少阴，玉皇君为少阳，然而玉皇君是否即是玉皇大帝，仍无直接证据。姊妹三人，为“三花聚顶”，兄弟五众，“按五方，五气朝元”，这些无法与传统及民间神话人物形象相合，无法与《西游记》中“玉帝妹子”完全对等。

在清代《董永沉香合集·二郎神劈山救母全段》中，记载着二郎神身世的另一个故事：“玉皇爷见心欢喜，排下酒宴请二郎；二郎爷饱的酩酊醉，躺在长生不老床：我躺在床上做一梦，在梦里梦见我的养身娘；二郎我惊醒是一梦，尊一声我的姥爷听衷肠：人人俱有生身的母，我二郎无有养身娘？玉皇见问眼含泪，叫了声：金花太子杨二郎，要问你那生身母，殿后斗牛宫去问你姥娘。二郎闻听心欢喜，迈开仙足走慌忙；二郎来在那凌霄殿后斗牛宫，手拉王母叫姥娘：是人都有父合母，我二郎为何无有养身娘？王母见问眼含泪，叫声御甥你听端详：提起你母姐妹九个，俱都临凡到下天堂……”此书中二郎神称玉皇大帝为“姥爷”（原作“老爷”），称王母娘娘为“姥娘”（原作“老娘”）。

在《封神演义》五十五回中有龙吉公主自称：“吾非别人，乃昊天上帝亲女，瑶池