浙江省金华十校2021-2022学年高一上学期期末考试语文试卷(含答案).pdfVIP

浙江省金华十校2021-2022学年高一上学期期末考试语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2021年11月7日，EDG夺冠，大半个娱乐圈的明星相继在微博为EDG打Call，

所有平台的赛事直播观看总量高达11.7亿——要知道2021年春晚的直播受众也才

11.4亿。仿佛一夜之间，电竞不仅冲破了亚文化的固有藩篱，还一举站在了全民舞台

的中心。

在《游戏改变世界》一书中，美国未来学家简麦戈尼格尔提出过一个颇为先锋的

•

观点：“游戏会带领我们重塑人类文明。”她以30余万字的篇幅，剖解了游戏在各个

层面上之于当下与未来的意义，其中就包括游戏在人际交往和情感交流中承担的重要

功能。她指出，用游戏来代替真正的互动交流并不完美，但它的确能让我们在太过繁

忙、无法保持联系时跟扩展的家庭及朋友圈子来往。

而除了日常性的互动关系，麦戈尼格尔还将这种连接作用进一步延伸至公共性的

群体维系：“我们越是一起玩游戏，越是会产生创造全球社群的感觉。有了社群，我

们就能感受到人类学家所说的‘社群精神’。在一个从前让人感到无趣、乏味的空间

体验到社群精神的短暂爆发，还能永久性地改变我们与这个空间的关系。它会成为一

个我们愿意为之行动、为之效力的地方，而不再是一个匆匆走过或冷眼旁观的地

方。”

在电竞为表征的虚拟空间中，独联体作为原苏东地区一个非常具有向心力的文化

共同体，这里的很多年轻人也都喜欢电竞，并且通过在游戏服务器中用母语寻找队

友，完成了对自身文化认同的一种寻找。“这和独联体地区的高城市化、低经济增长

以及相对较好的社会福利都有关系。包括北欧的年轻人也是，就业率不高，工作给年

轻人的正反馈很低，所以大家都喜欢打电子游戏。虚拟空间实际上变成了一个给青年

提供精神寄托的收容所。”

与此相似的是，南京师范大学文学院讲师孔德罡也认为，一代人在电子游戏中形

成和寄托了对外部世界的诉求。“‘我’希望这个世界是明确的，让‘我’知道该往

哪个方向努力，‘我’希望‘我’的努力能够得到相应的回报，就跟游戏一样，只要

练习了就可以升级，而不是努力了却没有回报，‘我’希望这个事情是公平的。此

外，虽然现在是一个去中心化的时代，但实际上游戏思维在某种意义上反而放大了这

一代人的主体性。因为游戏是一个让自我变强的过程，所有故事都变成了一个英雄史

诗。”

（徐鹏远《谁为EDG夺冠而疯狂？》）

材料二：

电子竞技已经成为青年亚文化的典型代表。

在其传播发展过程中体现出追求情绪发泄和感官刺激特征，他们通过媒介技术壁

垒和相关专业圈内术语来抵抗“父辈文化”，这在电子竞技中显得尤为突出。在游戏

中，玩家通过发挥个人智慧和调整战术，进行技能的释放和手速的较量，在不同的基

地场景中与敌人进行殊死搏斗，以消灭其他玩家争夺胜利为最终目的。当前，青年的

抗争意识已经弱化，他们主动选择投身电子竞技运动，并且通过狂欢式的文化消费来

抵制主流意识。

费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》一书中指出：“消费文化使用的是影像、

记号和符号商品，体现了人们内心的渴望和幻想。”从自我认同理论的研究视角看青

年亚文化，青年亚文化反映的是青少年群体的自我认同的危机。因此，亚文化通过风

格建构建立图子，以此区别“圈内人”和“圈外人”，其实本质是对自我认同的寻求

和建构。亚文化的本质就是场景文化：一群人因某种兴趣或共性聚集在同一场景下，

随后在更多维度上进行互动。网络可以被视为一个亚文化空间，是一个亚文化的松散

集合体，各种风格鲜明的亚文化群体可以在这个空间里共享观念，达成自我身的认

同。借助网络，亚文化的参与主体“个体”转向“群体”，形成了基于共同兴趣爱

好与价值取向的群体。

青年亚文化群体不是被动的消费文化，而是一种具有符号意义的部落场景消费文

化。电竞作为亚文化，同样是一种兴趣联盟式的虚拟部落扬景，玩家们通过角色扮演

在虚拟世界组成一个圈子，在这一圈子里，有着和现实社会截然不同的一套规则和标

准。一位游