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传统婚俗变迁发展研究

【摘要】婚礼是中国传统社会中，人生仪礼中重要的一个仪礼之一，也是一个具有过渡性的里程碑式的仪式。中国具有五千年的文明，婚礼也传承了上千年，先秦时期我们国家就已经形成了完整的婚礼仪式以及婚俗。关中地区由于作为中原文明的发源地之一，研究其传统婚礼、婚俗具有重要的历史价值与现实意义。文章从婚礼的起源发展、关中婚礼、婚俗的变迁发展等几个方面，分析研究探讨关中地区婚礼习俗的变迁发展的原因。

【关键词】关中；婚礼；变迁发展

一、关中地区以及婚礼的概述

因处于函谷关、大散关、武关、萧关四关隘之间的渭河盆地，在历史上被形象地称为“关中”。从半坡遗址到西周，再从秦汉到隋唐，关中地区作为十三朝古都，积淀了深厚的历史人文情怀与文化底蕴。

自从人类诞生以来，两性就因为其“异”而结合。随着社会的发展，两性的结合逐渐“正规化”，这样后期就形成了各种各样的婚姻形式。从最初的群婚制，发展到对偶婚，最后发展形成一夫一妻制。随着封建社会的发展以及封建制度的逐步确立，婚姻形式逐渐以制度的形式确立。“我国古代婚姻的目的，也大致未出此种规律，不过更有中国封建制度特点而已。依据典籍所载及后儒衍绎成说，可分三种：一曰祭祀，二曰继嗣，三曰内助。”关于古代婚姻的首要目的为祭祀，在《礼记·祭统》、《国语·楚语》、《礼记·礼器》等文献中都有详细的记载。继嗣通俗地讲，也就是传宗接代，婚姻的这功能作用能明显。随着婚姻制的发展，婚礼的内容也得到了不断的完善，这样就形成了传统意义上的婚俗。

二、关中传统婚俗变迁发展

关中地区因为历史发展悠久，其作为人生中重要仪礼的婚礼，其婚俗文化也是异常丰富。“关中人的传统婚礼，丰富多彩。它具有礼仪性、喜庆性，是一种民俗文化的大聚合。”关中传统婚礼不仅是关中人们生活的真实写照，也是关中历史文化发展的一种缩影。目前，随着我们国家申报非物质文化遗产项目，以及非物质文化遗产保护行动的大范围开展。咸阳市为了响应国家的号召，以及更好地传承和保护关中地区的传统文化，关中传统婚礼已经被纳入到了咸阳市市级第三批非遗保护名录中。关中地区的传统婚礼基本还是延续我们国家传统的婚礼“六礼”的仪式制度进行的，只不过把其中的一些仪礼揉合在了一起。如：纳采、问名、纳吉、纳征、请期都归入了相亲订婚的阶段；亲迎归入了迎娶、出嫁阶段。

（一）相亲、订婚

由于中国传统文化的影响，中国古代婚礼以“父母之命媒妁之言”为其核心。这一方面反映了中国古代以“父权”家长制为核心的家庭结构，另一方面也折射出了中华民族传统的孝顺文化。封建社会时期，媒人在婚姻的缔结过程中起着举足轻重的作用。媒人的作用从一开始的相亲贯穿到最后的结婚仪式结束。在陕西关中坊间流行这样一句俗语：“媳妇娶过门，红爷i丢过抢”，这句俗语虽然具有一定的夸张性，但是也从侧面折射出媒人在婚礼过程中的重要作用，直到婚礼仪式结束媒人的作用与功能才“履行”完成。随着现代社会的进步发展，以及西方思想观念的传入，中国人现代的婚姻主要以自由恋爱为主。“在西安及关中各县农村，近几十年来普遍流行起男女青年相亲‘看屋里的习俗。这是男女对象在‘订亲前的一次重要社交活动。”关中的“看屋里”这一习俗，便是建立在现代婚姻缔结的方式——自由恋爱的基础之上。但这一习俗是中国传统观念——“门当户对”的一种变相发展延续。虽然随着社会的发展与进步，门第、阶级已经被“消灭殆尽”。但是，在中国人的观念里依然有根深蒂固的“门当户对”观念，这一点尤其是在婚姻缔结过程中更为明显和普遍常见。

关中传统婚礼在男女双方在完成纳采、问名、纳吉仪礼确定了缔结婚姻关系之后，男方就应该进下一阶段——纳征了。但是随着现代婚恋观念的发展，现在关中地区也多为自由恋爱，纳采、问名、纳吉的仪礼随着婚恋关系的变化也发生了变化，逐渐被淡化。“纳征是个最大的礼节，在陕西叫‘下财。下财礼是男家准备，惟礼物的内容，必须经男女双方家长，会同媒人协议而定。”在古代关中社会，“下财”的物品主要为日常生活用品以及当地的物产。随着现代经济的发展，人们生活水平的提高以及物质财富的增加，“下财”主要以金钱的形式展现，且多为吉利的“数字”。如：“六万六”、“八万八”等等。婚姻发展到今天，依然存在着聘礼。“从实质上看，封建聘娶婚的仪式是作为‘父母之命‘媒妁之言的表现形式而存在的，并贯穿于婚姻的全过程。”这虽然是中国传统社会，或者说是封建社会遗留下来的，其虽然存在一定的不合理性以及不尊重人权。但是其存在即是合理的。在中国传统社会中，女子被“禁锢”在闺房中，不能“抛头露面”的出现在大庭广众之下，“父母之命媒妁之言”这一种方式，在很大的程度上促成了婚姻，延续了“香火”，推动了社会的发展。

（二）迎娶、出嫁

“婚礼的高潮是迎娶新娘，古礼称‘亲迎。这是人生大礼中最隆重、最繁缛的仪式。”关中地区的婚礼也是如此，因为新娘的出嫁，