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黔东南侗族北部地区“婚恋习俗”
漂亮姑娘在街旁,定是等你如意郎,如意郎君还未到,能否与我歌一场……
哥哥邀我来对歌,妹妹心里敞亮多,难得哥哥看上我,妹愿和哥对山歌。
喝拦门酒
侗族(侗语叫LaXGomL)是我国西南的一个少数民族,人口总数287万(2010年),主要分布在贵州、湖南、湖北和广西等省份。所谓侗族北部地区,是根据侗语的方言所做的区分。侗语分南北两个方言区,北部方言区,即为本文的侗族北部地区。
侗族在贵州的分布,主要集中于黔东南苗族侗族自治州。锦屏县的启蒙镇正好是南北方言区的分界,所以,黔东南州的侗族,包括了南北两个方言区。自启蒙镇以北,包括贵州天柱、剑河、三穗、锦屏北部等地区,均讲北部方言,也即是本文讨论的地理范畴。
婚恋习俗,是民族文化研究的一个永恒话题,也是一个民族自我认同的文化根基。侗族的婚恋习俗,在黔东南侗族北部地区保存较为完整,从玩山定情,到择日成亲,再到迎娶,整个过程有较为固定的程式。因为婚俗较繁琐,本文试图从几个关键程式入手,对这一民族文化遗产做个简单的概括总结。
拦门酒
迎亲路上
玩山定情
玩山(侗语叫WeXYanT),也叫“玩山对歌”(XiangVaIWeXYanT),是侗族青年男女谈情说爱的一种方式,也是侗族青年男女在野外对歌娱乐的一种社交活动。
“玩山对歌”有三道程序,即“初相会”“成双对”和“订终身”。“初相会”,是指赶场(赶集)天或节日活动时在歌场上初次约会。
侗族学者龙增祺在他的《姑娘街》一文中对此有颇为全面的描述:
每逢赶场天,青年男女们身穿盛装,脚穿白底布鞋或精巧的细草鞋,从四面八方接踵而来,汇集成人的海洋……到了下午两、三点钟,街上剩下的是清一色的后生和姑娘……他们三五一群,七八一伙在“讲日子”……
过去,在侗乡,年轻人赶场不是去做买卖,而是去寻找意中人对歌。初相会时男女青年要唱歌,唱词大体如下:
男方唱道(侗族北部方言区的山歌,有些语言是借助汉语来演唱,这点不同于以《侗族大歌》著称的南部方言区):“漂亮姑娘在街旁,定是等你如意郎,如意郎君还未到,能否与我歌一场……”若是姑娘们有意,便对答道:“哥哥邀我来对歌,妹妹心里敞亮多,难得哥哥看上我,妹愿和哥对山歌。”一番客气以后,双方便敞开歌喉对歌。“初相会”后,如果男女双方都有好感,便向对方提出再次约会的时间、地点。
“成双对”是男女双方经过几次约会后,在相互了解的基础上进行的“配对”。“配对”一般由男方提出,“配对”之后,便一对一地约会对歌,开始“确定恋爱关系”。
确定恋爱关系后,男女双方为了表达自己的诚意,就借物定情,当地人叫“借把凭”(侗语叫GouLXiongSJinH)。双方交换的“把凭”一般是:男送女衣物,女送男一双自绣的鞋垫或自制的布鞋,或者男女双方各以一只银手镯作为把凭等。
双方“借把凭”时的心情仍以对歌的方式来表达。如男唱:“说唱歌来道唱歌,相会几次不算多,妹妹觉得哥哥好,借件把凭给哥哥。”女对答:“哥向妹妹借把凭,妹小身上无分文,若凡哥哥不嫌弃,借你鞋垫行不行?”男女双方互相获得把凭后,交友结束。再经过一段时间的了解,男女双方情投意合便互订终身,然后男方就托媒人到女方家提亲。
择日成亲
择日成亲是侗族婚俗的一个重要环节。按当地的习俗,当女方答应男方的婚事后,男方通过“去篮子”“讨八字”“卡舅公”等一系列礼仪,便进入结婚典礼(侗语叫办好事WeXHaoXSiX或DeiCMaiX)的准备阶段,也就是人们说的择日成亲。
在侗族地区,择日成亲是一件比较繁琐的事。一是男方要找一至二位自己家族中比较有影响的、能说会道的长辈与媒人一起带着礼物(一般是酒和肉)到女方家去商量。如果女方父母同意,就会将女儿的年庚八字,填写在男方事先准备好的庚帖上;如果不同意,那还得过段时间继续去女方家商量。
在侗族村寨里,这种事大都不是一蹴而就。往往女方家长都是以女儿还年轻,抚养一个女儿长大不容易,还想留她多住几年等等理由,婉言拒绝。
一般情况下,男方家都得多次去女方家商量,女方家才同意让女儿出嫁,这样才显得自己女儿的尊贵,同时也是在试探男方家的诚意。用他们的话来说就是好事多磨。
当男方家得到女方的年庚八字后,便请算命先生卜算(侗语叫看日子NuVBenL)。算命先生首先测算结婚的日子,根据通书来选择黄道吉日迎娶,这样筛选出来的日子才是好日子。
待迎娶日期定下来以后,由媒婆将迎娶日期以庚帖的形式正式通知女方父母。
哭嫁辞别亲人
“哭嫁”是侗族北部地区“婚恋习俗”一个特别重要的内容。
一般出嫁前,新娘会躲在自己的房间里哭泣。哭声忧伤而凄凉,使人听了潸然泪下。
在黔东南锦屏县、天柱县、三穗县、剑河县等地区的侗族,姑娘出嫁前,其村寨的好姐妹们也参与新娘哭嫁几天。而出嫁的当天,更是好姐妹们难舍难离的日子,大家想到好姐妹就这样要分离了,心里觉得舍不得,于是姐妹们便
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