深圳名师授课教学课件：《宋元时期的都市和文化》.pptxVIP

设问：作为普通市民，如果你可以穿越回中国古代，你会选择唐朝还是宋朝？北宋学者沈括通过研读唐诗注意到，唐朝人写过不少“富贵诗”。在沈括看来，这些描写“乃贫眼所惊耳……此所谓‘不曾近富儿家’”，意思就是没见过世面，不值一提。沈括的话简介反映出宋人的生活和消费水准明显超过了唐朝，其背景则是经济发展水平的提高。——《中外历史纲要·上》张择端《清明上河图》描绘了北宋东京汴河沿岸的繁华和风光。导入宋元时期的都市和文化统编版初中历史七年级下册第12课第12课宋元时期的都市和文化学习目标：1、了解宋元时期大都市的变迁，知道新出现的瓦子、杂剧和节日等繁荣的都市生活。（时空观念、史料实证、家国情怀）2、知道宋词、元曲的特点及代表；探究文学形式主要由唐诗到宋词到元曲变化的原因。（时空观念、历史解释）3、理解宋元都市和文化繁荣的原因（史料实证、历史解释、唯物史观、家国情怀）。一、梦回东京——繁华的都市生活大都市材料：据统计，汴京人口最高达150万以上，比唐朝首都长安的人口多1?3；临安人口最多达120万。现代学者在论文《元大都人口考》中认为，元朝中后期元大都，城中人口超过了110万。世界著名大都市北宋开封南宋临安元大都一、梦回东京——繁华的都市生活根据地图，与唐长安城相比，北宋时期市出现了什么新变化？在宋朝市的空间被打破；旧时日中为市的经营时间也被打破，早市、夜市昼夜相接。“御街一直南去，过州桥，两边皆居民。街东车家炭、张家酒店，次则王楼山洞梅花包子、李家香铺、曹婆婆肉饼、李四分茶。”——《东京梦华录》（东京皇城东门外）潘楼街以东十字路口还有夜市，“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画花环领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子”。——《文物中国史·宋元时代》市的变化一、梦回东京——繁华的都市生活大相国寺北宋时期，大相国寺进入了香火鼎盛时期。宋太祖、宋太宗都对大相国寺进行了大规模的扩建，使这里成为了当时世界上最大的佛教道场。那时，大相国寺占地540多亩（相关于今天大相国寺的二三十倍），分为64个禅院，殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其“大相国寺天下雄”。相国寺每月五次开放，万姓交易。大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。第二三门皆动用什物。庭中设彩幕义铺，卖蒲和潭席、屏帷洗漱、鞍辔弓剑……近佛殿，皆国朝名公笔迹。占定两廊，皆诸寺师姑卖绣作、领抹、花朵、珠翠……殿后资胜门前，皆书籍、玩好、图画及诸路罢任官员土物香药之类……——孟元老《东京梦华录》繁华的大相国寺还能看杂技、舞剑、傀儡戏等各种表演一、梦回东京——繁华的都市生活瓦子药材算命解字说书旅店吹笛子击节板元墓出土杂剧陶俑材料：元初《武林旧事》中记载临安有瓦舍23处，仅北瓦内勾栏就有23座。说书傀儡戏Kuǐlěi瓦子：娱乐兼营商业的场所瓦子《清明上河图》勾栏勾栏：专供演出的圈子吹口哨舞蹈一、梦回东京——繁华的都市生活勾栏勾栏内商业广告琳琅满目，各种艺人在这里卖艺谋生，包括说书、唱曲、杂剧、杂技、蹴鞠等等。宋元时期戏剧表演主要形式是杂剧，它形成于宋，兴盛于元。包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺。元朝时期，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。一、梦回东京——繁华的都市生活传统节日汴京“太平日久，人物繁埠……时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪季花时，乞巧登高，校池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘……”——孟元老《东京梦华录·序言》今天的节日如春节、元宵节、中秋节等宋代都有了。一些节日的习俗，如春节放鞭炮、相互拜年，元宵节挂彩灯、划旱船，端午节吃粽子、赛龙舟等，一直流传到今天。宋金明池赛龙舟一、梦回东京——繁华的都市生活传统节日相关史事区别：宋代的“元旦”即正月初一，俗称为年节、新年。我们今天叫“春节”。今天的元旦是指阳历1月1日。宋代称春节为元旦，俗称年节、新年，最受重视。元旦前几天，人们就洒扫庭除，准备过节。除夕之夜，人们要祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴桃符，阖家围炉而坐，饮酒唱歌，直到天明，称为“守岁”。元旦那天，盛行燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。大街上搭彩棚，摆满各色货物。歌馆、舞场挤满了人，连妇女也出来游乐。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》一、梦回东京——繁华的都市生活小结商业活动：卖饮食、药材、古玩、字画、剃头、相面、算卦等体育活动：武术、相扑、蹴鞠等娱乐项目：说唱、舞蹈、杂技、戏剧等传统节日：春节、元宵节、中秋节等宋代蹴鞠铜镜繁华的都市生活特点：（1）商业、贸易、文化等方面十分发达；（2）社会生活丰富多彩河南禹州宋代墓葬的歌舞散乐壁画二、灿烂文化——宋词元曲史书画宋词唐宋文学形式的比较念奴娇·赤壁怀古宋·苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁