高中语文课件：谏太宗十思疏（二）-2课件.pptx

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。朗读并思考：本段的论证层次.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！朗读并思考：本段的论证层次诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，不见可欲，使民心不乱。（《老子》）“知足不辱”“知止不殆”（《老子》）表假设，果真就，那么建造，兴建使……安定念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，谦谦君子，卑以自牧。（《周易·谦卦》）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（《老子》）居于……之下谦虚乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，王用三驱。（《周易·比卦》）以……为乐慎虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，以谗言陷害别人的邪恶之人使……谦虚排斥恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。错误偏爱滥用“十思”内容戒奢侈戒骄傲戒放纵戒轻人言戒赏罚不公总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！朗读并思考：“十思”的效果总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。光大关于九德宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书·皋陶谟》总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。选拔光大仁爱，宽厚文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！理想的政治境界：无为之大道全文以“思国之安”起，以国可“垂拱而治，何必劳神苦思”作结，以“居安思危”为纲，以“十思”为目，强调善于用“思”，则可以无“思”。——林木《魏征谏太宗十思疏刍议》公之所陈，朕闻过矣。当置之几案。事等弦韦，必望收彼桑榆。——太宗答诏西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之心缓，故佩弦以自急。——《韩非子·观行》《古文观止》评《谏太宗十思疏》：魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传。贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。”——《旧唐书·张玄素传》听读并思考：本段对应哪条劝谏？乾阳殿：隋东京紫微宫城三大殿之首，是中国历史上规模最大的宫城正殿。隋末李世民攻克洛阳，忌其过于奢华，于是“焚东都紫微宫乾阳殿”。唐人评价：“乾阳毕工，隋人解体。”陛下……数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。——《十渐不克终疏》阅读并思考：本段对应哪条劝谏？十旬之逸：夏代太康曾在洛水附近打猎，十旬不返。三驱之礼：《礼记·王制》规定“天子诸侯无事，则岁三田”。太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。——《隋唐嘉话》朗读并思考：本段对应哪条劝谏？太宗察佞太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也，今日果然。”太宗不识谀谄士及叩头谢曰：“南衙群官，面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊于公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可，实愿陛下思之。”——《贞观政要·论公平》默读并思考：本段对应哪条劝谏？出降：帝王之女出嫁。因帝王位处至尊，故称降。《旧唐书·方伎传·一行》：“开元十年，永穆公主出降，敕有司优厚发遣，依太平公主故