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教育技术批判的价值与遵循

——TheValueandPrinciplesofEducationalTechnologyCriticism

作者：

李芒/张晓庆/余露瑶

作者简介：

李芒(1961-)，男，北京人，北京师范大学教育技术基本理论研究中心教授，博士，主要从事教育技术基本理论研究，E-mail：leemang＠bnu.edu.cn；张晓庆、余露瑶，北京师范大学教育技术基本理论研究中心(北京100875)。

原发信息：

《电化教育研究》(兰州)2023年第20232期第15-21，28页

内容提要：

当前，教育技术领域谎言和谬误迭生，浮躁与空想之风盛行，囿于虚假繁荣的原地鼓噪，而教育技术批判却处于低语甚至失语状态。在现今技术发展的历史节点上，为了修正教育技术批判的缺位，以批判之力激浊扬清，匡正学风，改善教育技术的学术生态。文章从学理上分析和探讨教育技术批判的内涵、对象、必要性和基本遵循。教育技术批判包括理论批判和实践批判，其目的是在破与立的对立统一、批判与建构的相得益彰中找寻教育技术的进路。教育技术批判的对象包括无限膨胀的工具理性、全面与传统割裂而反传统的思潮、“唯洋是举”的“全盘西化”倾向、对基本概念推敲不足以及教育商业化等。开展教育技术批判，需持守勇于质疑、秉承理性、自我批判等基本遵循，由此才能充分发挥批判揭露、谴责、鞭挞、纠偏的作用与价值，推动教育技术走向光明前程。

TheValueandPrinciplesofEducationalTechnologyCriticism

关键词：

教育技术批判/价值/内涵/基本遵循

期刊名称：《教育学》

复印期号：2023年08期

一、引言

否定，在事物发展过程中起决定性作用，新事物的产生是对旧事物辩证否定的结果[1]。正反面的认识能够更好地洞察现代技术的本质与形态，更有利于躲避工具对人的异化控制。批判，是学术发展求真、求深、求精、求新的必由之路，它是“取其精华、去其糟粕”的辩证否定。世上现存事物的发展史皆是一部批判史，因而在事物发展层面上，批判是实现教育技术理论和实践进步的重要途径。事物都至少具有明和暗两个方面，批判者的才智在于能够从暗中挖掘出更加丰富的内容，所采用的是一种使得思考边界无限开放的思维方式，能够捕捉到别人体会不到的对象，而对暗的体察比对明的体察更为精深与复杂。教育作为一个纷繁复杂的“巨系统”，其发展过程充满了不确定性，而现代技术的加入，更使不确定性与日俱增，因而教育技术批判的价值愈发突出。价值是指客体对主体需要的满足程度，反映的是主客体之间的关系[2]。批判的价值在于对教育技术需要的满足，当代教育技术领域现存的一切，不管其合法性如何，都必须接受能够廓清教育乱象和获得教育真理的批判检验。以批判的态度审视教育技术，不仅能发现和解决当前教育技术问题，还能帮助受技术宰制的师生重获技术自由，对技术进步“大吃一惊”[3]，从而举起批判的武器向错误开火[3]，让真理显现本真，使教育技术循着“道术合一”之路前行。

二、何为教育技术批判

所谓“批判”，既指对所认为的错误思想、言行进行批驳否定，又指评论是非[4]。简言之，批判是明辨是非得失，是指出事物负面性质并力求改进的思维活动，也是敢于向一切权威发起质疑的勇气的体现。它能够表现出人类彻底的主动性——不愿被塑造，而希望自主地建构合理的内外世界。我们体会，批判定是从怀疑开始。笛卡尔曾创出一种怀疑法。凡是他不曾十分明白的事物，绝不相信是真的。任何事物，只要他认为可以怀疑，就怀疑，直到无可怀疑为止[5]。康德指出，我们的时代是批判的时代，一切事物都必须接受批判，只有禁得起理性批判的事物，才值得我们尊重[6]。马克思则针对社会诸多病态和不合理现象更加明确地指出，要对现存的一切进行无情的批判，并进一步指出不仅要解释世界，问题在于改变世界[7]。霍克海默说，如果无条件地承认现实的合理性，在理论方面十分危险，会将不正当和不合理的现实予以“合理化”[8]。胡适也指出，“科学之最精神的处所，是抱怀疑态度；对于一切事物，都敢于怀疑，凡无真凭确据的，都不相信。因为这种态度可以使我们不沦为迷信与权威的奴隶。怀疑的态度是建设的，创造的，是寻求真理的惟一途径”[9]。当然，批判不是单纯消极的否定和破坏，它同时包含着积极的建设和创造，是破与立的对立统一。康德就认为，批判是否定中保留肯定，是辩证的。可见，应该真正理解和评价批判对象，使批判成为一种建设性的活动。

在学术中，批判是指对学术对象的事实、知识或理论是否成立和为何成立所进行的考察，主要是在经验意义、知识意义或理论意义上的批判。“只有在找不到摈斥它们的理由时，才把它们作为批判研