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盛神法五龙”的“四养”

鬼谷子不但是春秋战国时代的纵横家大师，也是修真养生学大师,

而且是我国最早的有专著、有传人的修真养生学家。他开辟了先秦以

来修真养生学的新天地。

鬼谷子的专著《本经阴符七篇》里的“盛神法五龙”、“养志法

灵龟”、“实意法螣蛇”和“持枢”等文章，是他老先生修真养生学

的专著。笔者试通过此文谈谈学习认识与实践体会。

一个人要做好工作，实现理想，必须有健康的体魄、充沛旺盛的

精神。2400多年前的鬼谷子就深明此理，在他著的《本经阴符七篇》

里开篇就明确指出：“盛神法五龙，盛神中有五气。神为之长，心为

之舍，德为之人，养神之所，归诸道。”把内外“五行”养气、养神、

养心、养德和道养的方法、内容及其相互关系说了个清清楚楚，明明

白白。

要盛神就要效法“五龙”。中华民族是龙的传人。龙是神兽，能

大能小、腾云驾雾、善于变化，是大智慧的象征。

“五龙”，古人指的是天地间循环流转、不断变化、生生不息的

金、木、水、火、土五种元素。它们构成了世界上五颜六色、千奇百

怪、千变万化的事物，是事物发生、发展、壮大、衰弱、消亡的本源。

金、木、水、火、土不但在天地空间存在，而且在人体内部也存在。

人体的五脏称为“五行”：心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为

水。外“五行”直接影响人体五脏的内“五行”。所以，鬼谷子先生

说的“盛神中有五气”，指的就是人体内“五脏”之气。五脏五气之

间也相互影响、相互作用。

“五行”不但代表物质的元素，古人还用它代表空间方位：金代

表西方，木代表东方，火代表南方，,水代表北方，土代表中部。同时

“五行”还代表一年四季的节气：金代表秋，木代表春，水代表冬季，

火代表夏季，土代表长夏。从地域与疾病的关系，可以看到外“五行”

影响人体五脏的内“五行”。如在南方（长江以南）患心脏病的人，

冬季到了北方（黄河以北）往往发病率高。原因是南方属火，心脏也

属火，北方属水，火怕水，而冬季又属水。在北方身患心脏病的人，

到了冬季也要防寒保暖。在南方身患心脏病的人到了南方盛夏高温季

节，日子也不好过。因夏季属火，心脏也属火，“火上加火”，所以，

对病人不利，需要防暑降温。这说明外“五行”影响人体五脏五气。

从整个自然界来看，外“五行”对人体五脏的内“五行”也是有

影响的。如自然界中的“五音”、“五味”、“五色”、“五化”、

“五气”等“五行”，对人体五脏五气都有影响。仅举“五味”为例：

酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。咸性食物益于肾（水），

但过多伤于心（火）；甘性食物益于脾（土），过多伤于肾（水）；

苦性食物益于心（火），过多伤于肺（金）；辛性食物益于肺（金），

过多伤于肝（木）；酸性食物益于肝（木），过多则伤脾（土）。

内脏“五行”相互关系密切，既相生又相克。内“五行”、“五

气”又依赖于外“五行”的作用，十分重要。

2400多年前的鬼谷子“把握阴阳，提挈天地”，对自然界发生、

发展的变化会直接影响人类的身体健康和命运的规律了如指掌，真不

愧是后人尊崇的“东方智圣”。

人类要发展，本身必须与自然界实现和谐，保持生态环境相对平

衡。人类怎样才能适应自然界的变化发展，怎样有利于修真养生，达

到健康长寿的目的呢？鬼谷子先生明确指出：“盛神中有五气，神为

之长，心为之舍，德为之人，养神之所,归诸道。”这就告诉我们，要

做到德养五气、心养五气、神养五气、道养五气。做到了“四养”，

修真养生算是有了成效。

德养

鬼谷子在“盛神法五龙”一文中说，“德为之人”，“是以德养

五气”。我们知道,道为本、德为用。修真就是修道，修去不符合道的

思想和言行，以符合道的要求,达到健康长寿的目的。

纵观中国几千年的历史，凡是得道高人、健康长寿者，无不是德

高望重的人。俗话说，德者寿、仁者寿。所以，鬼谷子先生在“盛神

法五龙”篇中说，“是以德养五气”,把道德的修养放在首位。现在社

会上也流行一句话：要做好事，先做好人。何况修真养生是人生最高

尚的境界，更需要好的德行。

据笔者实践的体会，德分为三层：自然而然而固有的德行；有意

识的德行；勉强所为的德行。德分先天的和后天的两类，后天