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五年高考真题汇编语文及答案

今日寒窗苦读，必定有我;明朝独占熬头，舍我其谁?祝高考顺利!

下面是为大家推荐的五年高考真题汇编语文，仅供大家参考!

五年高考真题汇编语文阅读题甲必考题

一、现代文阅读(9分)

阅读下列文字，回答1-3题。

排队

梁实秋

如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个

人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取

邮票文件，调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你

左边，一位站在你右边，总之是会把你夹在中间。夹在中间的人未必

有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳博粗、个子大，脚跟稳的占

便宜。夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的

背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。

人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。

三人曰众，古有明训。所以三个人聚在一起就要挤成一堆。排

队是洋玩意儿，我们所谓鱼贯而行都是在极不得已的情形之下所做

的动作。《晋书范汪传》：玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推

排而进。水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。我小

1

时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，

里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。

我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。

很多地方我们都讲究揖让，尤其是几个朋友走出门口的时候，常不免

于拉拉扯扯礼让了半天，其实鱼贯而行也就够了。我不太明白为什么

到了陌生人聚集在一起的时候，便不肯排队，而一定要奋不顾身。难

道真需要那一条鞭子才行么?

据说：让本是我们固有道德的一个项目，谁都知道孔融让

梨、王泰推枣的故事。《左传》老早就有这样的嘉言：让，德之主也。

(昭十)让，礼之主也。(襄十三)《魏书》卷二十记载着东夷弁辰

国的风俗：其俗，行者相逢，皆住让路。当初避秦流亡海外的人还

懂得行者相逢皆住让路的道理，所以史官秉笔特别标出，表示礼让

乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。我们抛掷一根肉骨头

于群犬之间，我们可以料想到将要发生什么情况。人为万物之灵，当

不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。但是人之异于禽兽者几

稀，从日常生活中，我们可以窥察到懂得克己复礼的道理的人毕竟不

太多。

小的地方肯让，大的地方才会与人无争。争先是本能，一切动

物皆不能免：让是美德，是文明进化培养出来的习惯。孔子曰：当

仁不让于师。只有当仁的时候才可以不让，此外则一定当以谦让为

宜。

(节选于《书摘》2015年01月01日，有删改)

2

1.根据文章内容分析，下列对让的理解不符合原文的是：(3

分)

A、我们固有道德的项目有很多，让是其中之一。争是

人之本性，让可以在后面慢慢培养形成。

B、孔融让梨、王泰推枣的故事体现古人让之精神，让之

道德。日常生活中，懂得克己复礼的道理的人甚少。

C、让，德之主也(昭十)当仁不让于师来源于《左转》《论

语》，在赞赏让之行为的同时提倡只有当仁的时候才可以不让，否

则则一定当以谦让为宜。

D、避秦流亡海外的人还懂得行者相逢皆住让路的道理，所

以史官秉笔特别标出，表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，

犹堪称述。

2、下列对原文内容的有关叙述，不正确的是：(3分)

A、因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整

邮戳，这时候人陆续进来，会把你夹在中间，所以即使你起个大早，

赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也不能从容办事。

B、古有明训：三个人聚在一起就要挤成一堆。排队是洋玩意儿，

我们所谓鱼贯而行都是在极不得已的情形之下所做的动作。小的地

方肯让，大的地方才会与人无争。争与让需辩证对待，一切动物

皆会争，让是发展到文明社会存有的习惯。

C、因为人为万物之灵，当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取

一根骨头。但是人之异于禽兽者几稀，我们必争不让。