高中语文-5推荐作品2-陶庵梦忆序-新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件.pptVIP

第五单元散而不乱气脉中贯人教版语文浣溪沙宋·苏轼游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽①短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规②啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡③。【简介】《浣溪沙》，词牌名。同前。【注解】①兰芽：草名。②子规：鸟名，即杜鹃。③白发，黄鸡：比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。【故事】这首词，是苏轼贬居黄州元丰五年(1082)三月游蕲水清泉寺时所作。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。苏轼在这首词中描写了清泉寺幽雅的风光和景色，还抒发了对人生的感慨，特别是对老年的感慨。山下小溪潺潺流淌，溪水中浮飘着短短兰芽草。澄清溪水映衬着碧绿兰芽，无限清新！山上栽满挺拔的松树，松树间一条蜿蜓曲折的沙路，洁净得没有一点泥土。黄昏细雨淅淅沥沥下着，传来了一声声杜鹃的啼叫。谁说人生没有再次少年？你看，门前的流水不是还能转向西奔流吗！用不着为白发苍颜而伤感唏嘘！(2011·四川卷)(原文在《文与可筼筜谷偃竹记》)11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)一日，携褚币诣富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。(5分)译文：_____________________________(2)治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”(5分)译文：____________________________【答案】(1)一天，(吕徽之)带上纸币到富人家买谷种，正遇大雪，站在门口，(那家)人不理睬他。(2)陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕徽之吧？”1．积累“次”“方”“意”“书”等词的用法。2．理解作者痛苦消极的表层下深埋的强烈的好名之心。1．读准字音庵(ān)匮(kuì)罄(qìng)粟(sù)罹(lí)踵(zhǒng)裘(qiú)枢(shū)靡(mǐ)忏(chàn)悔拈(niān)啮(niè)寤(wù)梦呓(yì)2．掌握通假(1)马戒马戒为野人(马戒马戒，通“骇骇”，令人惊异的样子)(2)政如邯郸梦断(政，通“正”)6．文言句式(1)故旧见之，如毒药猛兽(省略句)(2)因思昔日生长王谢(省略句)(3)鸡鸣枕上(省略句)7．走近作者张岱(1597～1697)，字宗子，又字石公，别号陶庵，明末清初山阴(现浙江省绍兴县)人，侨寓杭州。出身于仕宦家庭。少为富贵子弟，爱繁华，好山水，通晓音乐、戏剧等。明亡以后，入山著书，不作清朝的官。他是明末清初的重要作家，散文造诣很高，题材广泛，文字清新峭拔，所写虽大多是个人经历的琐事，可是时时流露故国之情，有很强的感染力。著有《陶庵梦忆》《两湖梦寻》《琅嬛文集》《石匮书》等。8．了解背景这是张岱为《陶庵梦忆》一书所作的书序，是一篇“说梦”的散文佳作。人生多“梦”，往往是由于人生多“病”。张岱生活在明、清之交，那是一个“天崩地解”的年代：农民战争的风暴摧毁了腐朽的朱明王朝，随着满族贵族入主中原，清帝国建立，封建制度正用文化专制主义配合铁蹄、刀剑和镣铐来延缓自己的没落与衰微；到处有苦闷、彷徨和幻灭，但也有抗争和求索的思想火星在迸射。张岱正是在这样的背景下忆梦、寻梦和说梦的。作者出身于累代仕宦之家，尽管并不十分阔气，但祖上的余荫和家私已颇够他受用的了。正如本文第二段罗列的种种“果报”所云，他往昔是生活在“轻暖”“甘旨”“温柔”“爽垲”和“香艳”之中的。如今，“国破家亡，无所归止，披发入山，马戒马戒为野人”，甚至连故旧见了，也视为“毒药猛兽，愕窒不敢与接”，这不能不令他回首往事，顿生“隔世”之感，愤激得几乎要自杀。胸中有块垒，哪能不吐？他有自己的武器，那便是手中的笔。比他稍晚的曹雪芹，在梦醒无路可走的情况下，留下了血泪斑斑的小说巨制《红楼梦》；张岱则寄希望于散文，用“梦忆”“梦寻”来追念乡土和故国，留下了《陶庵梦忆》一类的散文篇章。这些文字，记录了晚明社会生活的种种琐事，包括许多掌故，篇幅短小，内涵甚丰，戚而能谐，歌哭同声，旧梦中微露新梦的曙色，轻松中含蕴着艰涩与呜咽。1．本文写了什么内容？文章起首，简述国破家亡后，自己的思想矛盾和贫困生活。次以简洁的句法，将早年的豪华生活与今日的敝败潦倒作种种对比，认为这都是现世的因果报应。第三段用黄粱梦、槐安国的典故，点明“五十年来，总成一梦”的主旨，自比“痴人”，犹喜说梦。末段承认，自己虽大梦将寤，仍旧难舍名根，故有种种记叙。2．为什么说本文言约而意丰？全文字数有限，可谓言约而意丰。本序说得何等深沉：“偶拈一则，如游旧径，如见故人，