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VIP-2013-06-18(周二)上午《黄帝内经》里的情志健康与养生知识
大家好！
今天与大家分享一些《黄帝内经》里的情志健康与养生知识
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是人正常的七情，它也是你五脏状态的一种外在表现。
人非草木，孰能无情。
人在正常的生活中，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊肯定这七个情绪是经常在你的日常生活中，
是时时刻刻此多彼少、此少彼多的一种状态，但是一定要注意不可过度。
大怒则伤肝，大喜则伤心，忧思则伤脾，大悲则伤肺，惊恐则伤肾。
您看有些老人，岁数挺大了，七八十过生日，儿子、女儿、孙子都来了，在这一坐一吃饭，哈哈一笑走了。
因为他特别高兴的时候，过度的高兴，喜则气散，心气就散了。
他这一高兴一气散，哈哈一笑就走了。说明过度的高兴会耗伤心气。
受伤了，
使得他内里面气血的运行，越来越不流畅了。
这是癌细胞产生的内在环境。
当你的情绪出现异常变化的时候，其实就是一种信号了，就告诉你可能哪有毛病了。
而且这种情志之间，他是相互制约的。
如果两口子要是吵架了，尤其是男同志，你要跟你夫人吵架以后，你就一定得把她气哭了再走。
您别气一半就跑，你要气一半跑，回来肯定接着跟你打，
你多会把她气哭了，一会回来她就不哭了，
为什么呢？
因为当生气的时候，她的肝气特别旺盛，
肝主怒，
当你气到她哭的时候，哭是悲，悲是肺气的一种表现，
当她一哭的时候，这个肺气升上来了，就把肝气平下去了，
所以她自我就把它调整了。
因为当生气的时候，她的肝气特别旺盛，
肝主怒，
当你气到她哭的时候，哭是悲，悲是肺气的一种表现，
当她一哭的时候，这个肺气升上来了，就把肝气平下去了，
所以她自我就把它调整了。
所以中医学在治病的过程中，有些疾病，说心病还以心来医。
比如吵完架，她本来就是心病，她不是别的，
她跟吃饭没关系，跟风寒暑湿燥火没关系，
心病还用心来医。
有的人特别郁闷的时候，你就得让他生气，他一生气以后，他就发出来了，他就不郁闷了，
这种用情志来调节情志的办法，这是中医治病的一个很重要的一个法则。
西方说：性格决定命运。
性格是一种外在的东西，西方的文化是讲这种性格决定了他的生命，命运就是他自己的仕途。
中医讲得更深一层的意思是：性格的形成和五脏的关系。
有什么样的五脏状态，就有什么样的性格，就会出现什么样的情绪，性格在身体里面是有根的，它不是外在的。
有的人的性格是天生下来的，因为每一个人，当他作为一个独立个体，来到这个世界的时候，他的五脏和自然界之间，就形成了一种相关性。
不要把这种情绪的变化，简单的看成是我发了脾气，不要把它看的太简单了。
一定要当你的情志出现异常变化的时候，要及时注意调整。
在这么一个繁杂的社会里面，现在竞争这么激烈，怎么才能够做到抱着一种非常平静的心态呢？
心病就得心来医。
那你怎么才能不得心病？
我们长寿的那些老人，你去观察去，他有一个共同的特点，
叫做勤动脑体、不动心。
就是说脑子是用的首领，四肢是用的工具，这些该用的东西你必须得用，
你要是不用他就会老化，
心不能动，我们说五脏为体，心如果一动的话，五内俱焚，火就从心上来了。
什么叫动心了？
当你对这件事情特别执迷的时候，当你的情绪出现巨大变化的时候，当你心不舒服了，切记切记这就叫动心了。
心是什么，心为五脏六腑之大主，心主神明，当你心一动时，你整个的气血的运行，精气神的转化，就要出问题了，
所以这就话是非常重要的。
那怎么才能做到不动心呢？
我们每一个人，就是在你自己日常的生活中，头是用的首领，心是体，头是用。你在处理任何问题的时候，考虑问题尽量全面，处理问题尽量果断，做完了，谋事在人，成事在天，用一种非常坦荡的心态，去笑对人生，这是非常重要的。
因为你想做的事情，除去你自己的努力以外，它需要各个方面条件的综合。
一个高明的人，他是能够把握规律的人，他在处理问题的时候，他只是我自己该做的事情我一定是尽心尽力的去做，但是我的努力能不能成功，绝对不是因为你简单的努力，就可以解决的。
孟子经常讲：养浩然之气，什么叫浩然之气呢？
就是我自己把我该做的事都做了。我做完这些事情以后，我能够对得起天地，这是中国文化中非常高的一个层次，也是我们大家应该注意的一个层次。
老子有一句话：无为而无不为。
什么叫无为则无不为？
无为不是不做事，是无妄为则无不为。
老子讲道就是讲规律呢。
春天过去夏天，夏天过去，秋天，秋天过去冬天，白天过去是黑天，黑天过去是白天，这是最简单最明显的规律，
所以中医经常讲，“阴阳四时者，万物之根本也”。
就是阴阳四时的变化，是地球上一切生物无法逃脱的。
什么叫德呢？
就是能够按照道这种规律去做事的人，就叫德，德就是得道的意思。
这个德就是我们说的道德的德，每一个人如果能对你自己所从事的工
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