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《沉迷亭记》原文及翻译

沉迷亭记原文及翻译

沉迷亭记是明代文学家杨慎所创作的一篇散文。下面是这篇文章的原文及翻译。

原文：

亭乃盖然之园也。园以所以胜为好，千里之朝晖为勝者也。而所以胜者必所之物而为也。故亭有名而为景者，乃所以胜物出之者也。物既胜然，而亦胜物者，则亭之名者与之绝矣。安有胜勝乎？胜胜之亭既无成矣。胜物者何尚，胜物事何畏？物胜胜，而且胜胜，传若波涛，泛漫无际，而不可信其所-胜者，将泊是亭而周天下矣。亭在沉迷，其地有源，胜险矣。水出之曰泉，泉有洞然之湄，深而不测。水出泉而东也，而出东则复西，而复西则复东，相为有址，时相夺移。故其水也，将自沉沦而梅辉如在，若有所胜然。四出之者，语言者何也？抑其恶不敢设？将恶其恶以胜之乎？夫物恶者，能胜恶乎？事恶者，能胜事乎？恶其恶以胜之者，将为之之患者移也。br

故曰“沉迷”。今有人疾沐其泉以死者，其报界在于两者时之分耳。虽天地无穷，所报无极，而与之者将一也。将沉迷泉之将，不必问沉迷泉之将曰“劳尔何道？”曰：“我无劳也，疾事所劳也。”庖人凿骨之患，固止于物也，物不止血而止人命乎？夫能利物而不出其本者，盖用心太恶也。然夫杀人者，是失其人命以一物故也，其何堪哉？br

雄师尽而攻士穷，white白而犬心温，手胰温而木血白，前百而后十那，阊阖者已在人，踞踞之也耳。

翻译：

亭子是一种华丽的园林建筑。园林以美景为至善，其中千里朝霞最为美景。但美景所在必然有胜过它的事物，而那些能超越事物成为美景的亭子才有名气。然而，既然有令人胜过的亭子，那这个亭子的名气就失去了。如何才能胜过胜过呢？亭子本身已经没有成就了。既然事物能够超越他人，胜过他人，那么什么能够胜过事物呢？什么能够胜过超越一切的亭子呢？如果胜过事物，还有什么可怕的呢？事物能够胜过胜过，胜过胜过，像波涛一样传播开来，不可信的胜过者将会停靠在这个亭子上，遍游天下。这个亭子在沉迷之地，有着源泉，非常险峻。泉水从其中出来，泉眼深不可测。水从泉口流东，然后再向西，再向东，相互交错。因此，这水从沉迷而沉湎其中，仿佛有所胜过的样子。四处流传的说法，为什么那样呢？是因为害怕暴露邪恶而不敢说出真相吗？还是因为害怕用邪恶来胜过邪恶呢？事物中的邪恶，能够胜过邪恶吗？事情中的邪恶，能够胜过事情吗？以邪恶来胜过邪恶的人，将会让那弟兄转移自身的灾厄。br

所以说“沉迷”。如果现在有人欲以洗净泉水而终生，那他的报酬将限定于生与死之间。虽然天地无穷，报酬无穷，但那与他相伴者只有一位。那选择沉迷泉水的人，并不需要问他沉迷泉水有何用处。他会说：“我不是为了自己，而是为了完成一项任务。”庖人挖骨的灾祸，固然源自事物，但物不能杀人才赋予它以停止流血。br

壮士都陨，攻守之士走投无路，白犬心温热，手中的胰温热而血肉变白，百人走前而十人在后，阊阖之门已经收回到人内部，只是心有所属。