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哲理文言文篇一：哲理性的古文古文大观

古代的好作品,细细地体味它的精华,写出文章来,是很有根据的.取法于上古,学习虞舜和夏禹时代的作品 ,博大精深,没有极限.中的,,,和;记载了尧舜礼仪制度,取法有章,但是很艰涩难读.,文子简朴,却能在平淡委婉中品评人物.,用词不苟,寓于褒贬的意义;尤其是,文辞夸张,富有文学色彩.阐述变化的原理,虽然很奇奥,但却有一定的法则可循.义理正大而又辞藻华丽.向下到了;叙论广泛论点鲜明,形象生动.说理畅达,辞锋犀利,气势充沛;富有鼓动性和说服力.以兼爱非攻为核心;叙事,说理和抒情有机结合.语言质朴却论证严密,逻辑性很强.用寓言故事阐明道理,具有想象丰富,善于虚构的浪漫色彩.不追求辞澡华美,却在抽象说理方面有独到见地.它批判地吸收了各家的学问,将先秦诸子百家之学说集于大成,是天行有常,天理人道,顺天应人古人文理念和自然科学思想的杰作!的法理,法治思想;论点鲜明,说理透彻,善于用史实,借助于浅近的比喻及寓言故事来阐发抽象的道理,富有说服力.秦汉以后的史书典籍,从文思说理方面,不断显示出猥琐狭隘!虽然初唐贞观有了一点好的作文之风,但也是充满封建狭隘的神采!纵观秦汉以来,华夏的文书典籍,虽时有激情横溢的篇章,但大都是满腹牢骚......

由中华古文大观：秦汉以前的一些古典名著,其思想哲理性,人文政治理念,文学艺术表现手法,却浑然天成,至性至理,秒趣横生.春秋时期的百家争鸣,使得中华人文政治思想,在尧舜文理念的其础之上,达到了

汤放桀,武伐纣,王公举的,从仁道和法理论证的高度!先秦堵子百家天.地.人论的博大精深,令现代文明感叹!什么是华夏优秀传统文明？中华自古＂百家争鸣，求索问道＂的传统美德好！

篇二：文言文大全哲理句子

古文中具有哲理的100句修身名言

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。（诗经?风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序）

4、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

9、多行不义必自毙。（左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语?公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。（论语?卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语?述而）

20、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?为政）

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语?子罕）

22、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语?为政）

23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语?雍也）

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语?子路）

25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语?述而）

26、凡事预则立，不预则废。（礼记?中庸）

27、学然后知不足，教然后知困。（礼记?学记）

28、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记?学记）

29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原?离骚）

30、尺有所短，寸有所长。（楚辞?卜居）

31、尽信书，不如无书。（孟子?尽心下）

32、得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑）

33、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子?尽心上）

34、天时不如地利，地利不如人和。（孟子?公孙丑）

35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子?滕文公）

36、锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学）

37、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主）

38、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

40、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子?说林训）

41、桃李不言，下自成蹊。（史记?李将军传）

42、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记?留侯世家）

43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记?淮阴侯列传）

44、绳锯木断，水滴石穿。（汉书?枚乘传）

45、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

46、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府?长歌行）

47、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书?王霸传）

48、失之东隅，收之桑榆。（后汉书?冯异传）

49、精诚所至，金石为开。（后汉书?广陵思王荆传）

50、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不