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《论法学思维的三种模式》读书笔记
第一章法学思维模式的区分
一、规则模式或法规模式(规范论)与具体秩序模式
二、决定模式(决断论)
三、十九世纪的法实证论作为决断论思维与规范论思维的综合体
第二章法学思维模式在法律史整体发展中的归类
一、德国迄今的发展
二、英国与法国的发展
三、德国法学的当代情势
第三章结论
决断主义
决断主义(Dezisionismus)是施密特的公法学理论中的一个重要概念。在《宪法学说》(Verfassungslehre)中,施密特认同西耶士(Sieyes)的“民族制宪权”学说,认为一个政治共同体的存在状态是由其人民(Nation)全体所做出的政治性决断。这种决断所产生的结果就是一个政治共同体的政治秩序,即绝对的宪法(Verfassung),而非相对的“宪法法”(或称“宪律”z)。
国民法治国
德国国家法理论中有所谓的法治国(Rechtsstaat)学说。法治国家的思想起源于十七至十八世纪,德国市民阶层逐渐壮大的时期。法治国乃相对于君主主义的人治国。施密特主张法治国的实质为国民法治国(bürgerlicheRechtsstaat),即市民阶层、资产阶级的法治国。其具备两个基本要素,即对国民的基本权利的保障以及对政府机构的权力分立的规定。这两个要素为德国资产阶级在对抗君主的斗争中发展出来,并成为现代多数国民法治国国家的内涵。
导论
·规范论和决断论
无法由规范论所证成、甚至可以说让法实证论几乎束手无策的主权性概念,其发力根源其实是在决断论思维,而其法的展现形式,则为一种“决定”。
质疑以“规范”作为建构法学理论中最重要的“矛盾”外,也对于规范论者欲从去个人性之(成文法)规范中得出所谓的“法”及其正当性主张的想法。
Ps:“规范”是否是建构法学理论的重要矛盾?成文法规范是否能佐证“法”的正当性?
决断论思维是一种早于规范论所形成,但在法实证论主张兴起后,反遭忽视的一种法学思维。
决断论的根基“决定”本身,正是一种独立的法的来源(更根本、更具实力),且唯有此法源,才能说明主权性的法理根源。
法学思维方式汇总决断论的特征:具有个人性的决定及其形式的权威性
“主权者,是那些决定非常状态的人。”——《政治神学》
决定正是一种法!——导语作者
ps:决定不来自规范事适用的结果,而是一种无中生有的产物。
规范适用和规范之间的区别?
决定为何本身没有正确与否的问题?
以法律表现的“规范”,只是法的表现形态之一,法律并不等同于法。
三种法学思维类型的提出
1933年,法学思维方式进化为三种:规范论、决断论和制度论(来源于制度性保障学说)
规范论
决断论
制度论
法实证论
全称
规则与法规模式
决定模式
具体的秩序与形塑模式
决断论思维和法规思维的的结合体
发展史
18世纪
17世纪(霍布斯)
中世纪形成(亚里士多德-阿奎那式的自然法思想)
19世纪
17、18世纪的理性法部分由规范论、决断论所组成
源头/法律的核心意涵
规范
决定(奠定了规范和秩序的基础)
具体的秩序(亦称秩序论)
决定(主权者的意志)
视角
非个人性的规则
个人性的决定(强调基于个人意志的决定或诫命也是“法”的一种形式)
在超个人的机制与组织中发展、掌握法的内涵。
决定-规范(立法者意志-法律意志-法律支配)
特征
孤立、绝对化地看待规则或法规所代表的规范;
非个人性;
客观性(呼应了法治而非人治)
个人性的决定及其形式的权威性:“立法的是权威,而不是真理”;
决定证成了规范及秩序——终极的权威性或主权性决定才是所有“法”的源头
超个人性(包含了封建性、阶层性或其他多元主义特征)
实证性,即安定性、可预测性
法秩序
“秩序”基本上是指某一具体状态合乎(该具体状态以之为准据的)一般性规范。
是许多规则与法规合成的,“量”的概念;不具有独自的性质,具体的秩序被狭隘化为法规;秩序被用来说明一个具体处境是否符合抽象规范的内涵。
规范论者不关心失序的状态如何解决
“如每一个秩序般,法秩序根植于一个‘决定’之上”;
“主权者的决定所形成的‘非常状态’仍是一种秩序,即使并不是一种法秩序”;
法秩序的终极根源在于一个主权者的决定;
假定:作为法之源头的主权者决定必始于一个具体的失序状态,但后续的决定被预设了一个“秩序”的前提。
连结到特定国家有与人民;
规范论的背后有一个具体的秩序(规范得以有效适用的前提,是秩序的存在,没有秩序的“法秩序”没有意义);
法学上的“秩序”并不是规则的加总,规则只是构成秩序的一部分/一种手段
法律的实证性效力,必然是指某种事实性、可经由人的实力直接强行实现的效力。
因此,实证法的稳定性实际上来自于作出主权性决定的最高意志的稳定性
三要素*
国家
运动
人民
/
关系
规则更像是法秩序的客体
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