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2024人教版高中历史选择性必修1同步
第三单元法律与教化
全卷满分100分考试用时75分钟
一、选择题(本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1.周人在殷文化的基础上,将天地崇拜与祖先崇拜分离,并在祭祀祖先中融入了“重民”的因素,形成一种“以天为宗,以德为本”的文化。这主要反映出周人的文化()
A.排斥神灵崇拜的传统
B.源于儒家“为政以德”理念
C.崇尚自强不息的精神
D.蕴含着“敬天保民”的思想
2.韩非提醒君主,对小民不仅要以法治之,还要关注其疾苦,故曰:“徭役少则民安,民安则下无重权,下无重权则权势灭,权势灭则德在上矣。”由此可见,韩非()
A.深受儒家学说影响
B.认为行德治可长治久安
C.建议君主威德并施
D.强调施行仁政的重要性
3.两汉时,司法官员经常引用《春秋》《诗经》《礼记》《尚书》等儒家经典作为判案量刑的依据;到魏晋时期,法律中增加了不少凸显上下尊卑,同罪而不同罚的条文。这说明()
A.儒法并用成为汉魏时期的主流观念
B.法律深受社会主流思想的影响
C.法律制度化降低了判案时的随意性
D.儒家经典保证了司法的公正性
4.北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手,着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法,要求父母以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育,以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明,《颜氏家训》()
A.冲击了当时政府主导的教育
B.与封建社会的法治发生冲突
C.适应了私学开始兴起的需要
D.利于规范人的立身处世行为
5.《唐律疏议》规定:不孝,谓告言诅詈祖父母、父母,处以绞刑。同条法律还规定:不孝,谓祖父母、父母在,别籍、异财,若供养有阙,分别处以徒三年和徒二年的刑罚。这些规定体现了唐朝法律()
A.深受儒家伦理教化的影响
B.服务于皇权专制的加强
C.突显外儒内法的治国理念
D.注重维护社会等级秩序
6.北宋《宋刑统》规定,除极少特殊情况外,凡田宅、婚姻、债务之类的民事诉讼,必须在每年十月一日以后才能起诉,次年正月三十日停止接受诉讼,三月三十日之前须处理完毕;南宋时期,因南方气候与北方不同,故将诉讼处理完毕的时间定为二月一日。这些规定()
A.提高了政府办事效率
B.体现了儒学重讼理念
C.适应了农业生产规律
D.减少了民间邻里纠纷
7.《大唐开元礼·序列(下)》中规定:凡身亡者,“六品以下达于庶人称死”,关于墓田、坟高、明器等规定中均不见涉及庶人。南宋初年制定的庶民墓田法令规定:“庶人墓田,依法置方一十八步。”这一变化表明了()
A.传统等级秩序的基本崩溃
B.礼治秩序趋向平民化
C.唐宋政府较重视丧葬仪式
D.古代丧葬制度的完善
8.朱元璋选用精通法律的学者编订律令,经过缜密的商定,去繁减重,编成《大明律》,又为简化公文起见,于洪武十二年立《案牍减繁式》颁示各衙门,使公文明白易懂。由此可见,明初()
A.建立了完备的法律体系
B.重视法令和吏治的建设
C.以法治国成为上下共识
D.有利于老百姓明晓律令
9.明清基层社会管理中存在“官”和“民”二元系统,其中“民”的组织系统包含家族、乡族、乡约、会社、会馆等形式,建立了相对严格的规章制度,通过各种教化方式,借助血缘、地缘、神缘和业缘纽带,有效实现社会整合。这种“民”的管理模式()
A.反映了君主专制体制空前强化的现实
B.适应维护传统秩序和社会变化的需要
C.标志着中国传统社会管理体制的成熟
D.反映了士大夫们以儒教化的政治主张
10.中共中央组织部在新中国成立40周年之际,命名雷锋、焦裕禄、钱学森等为“新中国成立以来在群众中享有崇高威望的共产党员优秀代表”。世纪之交,新华社主办评选“百年中国十大人物”,孙中山、鲁迅、雷锋、焦裕禄、王进喜、李四光、毛泽东、邓小平、邓稼先、袁隆平等当选。这说明中国政府注重()
A.社会主义精神文明建设
B.加强共产党队伍建设
C.传播中国优秀传统文化
D.宣传“科教兴国”战略
11.罗马法不只是罗马人的法律,而且是全人类的法律。近代以来,《罗马民法大全》被列为大陆法系国家法律学生必读书目,包括英国、美国在内的英语国家,都从罗马法中吸取大量营养。这说明罗马法()
A.始终服务于资产阶级
B.是世界上最成熟且完备的法律
C.适用于当今欧美各国
D.对后世产生广泛而深远的影响
12.公元5、6世纪,日耳曼人在西罗马帝国废墟上建立了许多国家,他们扫荡了古代欧洲文明,却保留了基督教。这些日耳曼人建立的国家吸收大批教士为其服务。教会凭借《圣经》和古典抄本,担当起了恢复秩序和文明教化的责任。由此可知,基督教()
A.深刻影响着人们的思想意识
B.是欧洲古代文明的主要源头
C.实现对世俗王权的全面掌控
D.为日
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