文言文阅读方苞《通蔽》练习及答案译文 .pdf

（五）阅读下文，完成21-24题。（11分）

通蔽

（清）方苞

①誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者，心术之公患也；同乎己，则以为是，异

乎己，则以为非者，学术之公患也。君子则不然。誉乎己，则惧焉：惧无其实而掠美也；

毁乎己，则幸焉：幸吾得知而改之也；同乎己，则疑焉：疑有所蔽而因是以自坚也；异乎

己，则思焉：去其所私以观异术，然后与道大适也。

②盖称吾之善者，或谀佞之虚言也；非然，则彼未尝知吾之深也。吾行之所由，吾心

之所安，吾自知之而已。若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四

三焉。与吾言如响，必中无定识者也；非然，则所见之偶同也。若辨吾之惑，则不当者鲜

矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好独而不厌乎人心，则其为偏惑也审。

③吾友刘君古塘，行直而清。其为学常自信而不疑，心所不可，虽古人之说，不苟为

同也，而好人之同乎己。夫古人之说，不能强吾以苟同，而欲人之同乎己，非心术之蔽乎？

知君者，犹以为自信之过也；不知者，将以为有争气也。君与吾离群而索居久矣，会有所

闻，书以质之。

21.下列说法，作者全都认同的一组是（）。（2分）

①誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者

②盖称吾之善者，或谀佞之虚言也

③誉乎己，则惧焉；毁乎己，则幸焉

④其为学常自信而不疑

⑤虽古人之说，不苟为同也，而好人之同乎己

⑥若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四三焉

A.①③⑤B．①②④C．②③⑥D．②⑤⑥

22.可填入第②段方框中的虚词是（）。（2分）

A．焉B．矣C．耳D．哉

23.赏析第①段画线句。(3分)

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24.本文以“通蔽”为题，第②段中却并未出现“蔽”字。结合全文，分析第②段和

“通蔽”的联系。(4分)

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（五）阅读下文，完成21—24题。（11分）

21.（2分）C

22．（2分）B

23．（3分）运用排比的修辞手法，从正面强调了面对毁誉异同的正确态度，君子应当

惧誉、幸毁、疑同、思异。句式整齐，条理分明，语势强烈。

24．（4分）第②段承接上文，进一步分析心术之蔽背后的原因，称善的人可能是出于

阿谀奉承或对自己了解不深，而攻恶的背后却可能有十分之三四是值得改正的，由此提出

如果一味固执己见那么就会有偏驳的危险。以此为后文劝说挚友刘古塘做铺垫，刘固执己

见且喜誉，这样下去会很危险。第②段中虽无“蔽”字出现，但处处围绕“通蔽”，从分析

原因、阐明利害的角度进行说理。