文言文张瀚《松窗梦语士人纪》阅读练习及答案 .pdfVIP

四、文言文阅读

阅读下面文言文，完成下面小题。

古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士

君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取

容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，

代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。

诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，

众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭

汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉

纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂

友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。

宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。

郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上

多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。

一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君

子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓

贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，

闭门著述，人罕睹其面。

方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，

凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，

文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”

文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何！”文皇大怒，竟磔诸市。孝

孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。

此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！

迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉

也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思

恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！

以是立功名且不可，何论道德！

余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉

知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？

所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！”

（取材于明·张瀚《松窗梦语·士人纪》）

13．下列对加点词的解释，不正确的一项是（）

A．则功业、文章亦足表见表见：显扬

B．若夫希世取容取容：讨好取悦

C．直谅不务文饰直谅：宽恕

D．毋令世俗驰骛之态摇惑本心驰骛：奔走趋赴

14．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）

A．其命世之豪杰乎其皆出于此乎

B．众以苏湖地饶作《师说》以贻之

C．宋濂始见上于金陵此非孟德之困于周郎者乎

D．今之士人非科第无以自见取之无禁，用之不竭

15．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A．又何足比其数也

又哪值得和他们相提并论呢

B．余尝窃高山之仰，景行先哲

我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲

C．汩外慕而损真心

沉迷外物因而迷失了本心

D．以尔清才好学，何所不至

凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢

16．下列评价与文中人物，对应正确的一项是（）

①忠愤激发，