比较思想政治教育试题[整理版].pdfVIP

一．中国古代思想政治教育的特点

1.政治道德化、道德政治化，以道德作为治国的基本原则和根本原则。这种“道德中心论”

自孔子以后经历代大儒因袭、发扬和自汉代以后经历朝统治阶级采纳、运用。

2.中国古代的主流思想——儒家思想中，道德和政治的关系体现为前者占主导地位，尤其是

君主的命运与国家息息相关，强调君主应受道德教育，注重道德修养，端正个人的道德品行，

实行“德治”和“仁政”。

3.统治者在其阶级统治过程中以道德教化作为治国从政的基本原则，把道德贯穿于政治生活

和统治方式中。

二．中国古代思想政治教育的理论与实践

理论

1.关于道德教育的地位。

首先：道德中心论认为教育的主要目的是培养人的道德品质，因此，道德品质的教育应摆在

教育的首位。

其次：道德品质的培养和道德手段的运用对君主来说更为重要，应放在政治统治的首位。第

一：统治者要为政以“正”，端正自己的道德品质，力求作风正派，这样才能上行下效。否

则就会导致政治腐败，甚至国破家亡。第二，统治者要为政以“德”。也就是以道德教化为

主，尽量减少刑杀。

2.关于道德教育的方法

首先：重视自我教育，讲求学思并重和反省内求，强调慎独和慎言力行。宋明理

学家更提倡通过修身养性，改变人的气质，陶冶人的德性

其次：中国古代思想家还重视对别人的教化，认为“有教无类”，主张“因材施

教”，重视身教的作用，强调环境的熏陶，通过社会教育的方法化民成俗。

实践

理论的实践体现在两个方面

对于精英层，也就是士大夫阶层来说，作为统治着和统治阶级，其人生的最高成

就和最终目的就是治国平天下，必须修身，内圣，必须有“爱人之心”。

对于普通层，即广大的劳动人民群众来说，则是“齐之以刑”，孔子认为老百姓

也要学礼，受礼的束缚。纲常礼教的灌输成为思想政治教育的主要内容，封建统

治者竭力抬高君权，为君主集权制造各种舆论。此外，还提倡孝道，提倡家长制。

礼教思想的灌输集中体现在为君权服务，以实现政治统一和思想统一。

三．中国古代思想政治教育的成效与局限

1.形成中国人自强进取的人生态度和重群体利益的价值取向，生成浓厚的爱国主

义传统。

中国古代的圣贤不相信人世之外的天国，认为不用脱离现实便能求得永恒，因此形成了阳刚

进取，积极有为的人生态度。同时将个人的品行，道德，思想的培育，养成，与国家的治理

联系起来，加上中国传统文化重群体利益，整体利益，两者结合起来，形成了爱国主义传统，

产生极强的民族凝聚力。

2.在维护封建社会巩固和统一的同时，也禁锢了封建社会的发展。

儒家思想中宣扬的等级制度，强调尊卑贵贱，压抑了人的个性，禁锢了封建社会的发展，宋

明理学以理杀人，更是在政治上起了反动作用。另外，中国古代的思想政治教育重义轻利，

过分重视整体价值，某种程度上对中国封建社会后期的资本主义萌芽产生了阻碍作用。

一．古代西欧的思想政治教育

（一）古希腊时期

斯巴达的“战士教育”

内容：

1.战士教育服务于一个目的：培养合格的，能够献身国家的公民和军人

2.战士教育不仅是单纯的军事训练，还包括严格政治道德灌输。负责战士教育的官员向青少

年讲解奴隶制国家的政治，法律，风俗习惯，行为规范等准则，并让他们直接参加各项实际

活动，来巩固学习成果。国家的最高统治者——国王和长老，还亲自找青少年进行“政治道

德谈话”，

3.

诗歌艺术的价值在于灌输爱国主义和英雄主义的思想感情。

效果：

1.在实现公民内部统一和培养优秀军人方面取得了巨大成功。它消除了城邦动荡不安的党

争，实现了几百年的政治稳定。

2.奴隶主贵族只把自己的子弟视为教育对象，对平民和奴隶，都是用武力使之就范。

雅典的“民主教育”

内容：

1.与雅典的民主政治相联系，其重视对贵族子弟进行思想政治教育的同时，并不放弃对平民

子弟的思想政治教育。

2.坚持“内外有别”的原则，在统治阶级内部，思想政治教育的目的是要统治阶级熟悉民主

生活，掌握获得公民支持的技巧，因而政治，哲学的辩证和演说术是非常重要的内容。在被

统治阶级中间，则要消除平民百姓对统治阶级的反抗心理，因而特别提倡“自制”“善于抑

制情绪”

效果：

雅典的“民主教育”唤醒了人们的公民意识，关心雅典，参与政治，轮番执政，是雅典人心

中神圣的事。城邦至上，政治为本，成为雅典人的共识。

（二）古罗马时期

共和国前期：

1.学校教育尚不发达，罗马重视发挥家庭的教育职能。在思想政治教育上，主要是让青少年

通过家庭生活和父辈日常的生活教诲等受到恭顺，勇敢，爱国等道德品质的教育。

2.为了使人们从小逐步确立服从奴隶主阶级统治的观念，学习十二铜表法是家庭教育必不可

少的内容