第23课《孟子》三章课件(共78张PPT)2023-2024学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

《孟子》三章;得道多助，失道寡助;学习目标;第1课时;;孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

——《民为贵》;;;;;;;;;兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。;以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。;因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给和储备不是不充足，但守城的一方弃城而逃走，这是因为地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的精良。能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政;的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。;;;;;再读《得道多助，失道寡助》《民为贵》两篇文章，合作探究下面的问题。;1.以民为本，推行仁政，是孟子最重要的思想主张。《得道多助，失道寡助》借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。请填补下面的思维导图，把握观点，理顺思路。;;2.结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，另举一两个事例证明这个观点。;3.《民为贵》中与“得道者多助，失道者寡助”观点相同的句子是什么？联系生活实际，说说这一思想观点在今天有什么现实意义。;;背诵《得道多助，失道寡助》《民为贵》，并从这两篇文章中选择一句作为你的座右铭，简要说明理由。;1.默写《得道多助，失道寡助》。

2.背诵《富贵不能淫》。;孟???三章（二）;;;;;;;戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”;全文翻译：

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”;大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。;;;;;再读《富贵不能淫》《浩然之气》两篇文章，合作探究下面的问题。;公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”——《浩然之气》;1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？结合助读资料，谈谈你的看法。;;;;2.你认为孟子提出的“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？请结合文中内容，说说你的看法。;3.阅读文章《浩然之气》，结合学习提示，说说本文的说理方式与《富贵不能淫》有何不同。;;背诵并默写《生于忧患，死于安乐》。;孟子三章;;;;;;;所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。;