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《李凭箜篌引》

知人论世李贺(790～816)字长吉，唐代诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为“唐代三李”，著有《昌谷集》，后世称李昌谷。李贺少有才名，可惜仕途坎坷。唐代应试极重家讳，因其父名(李晋肃)中的“晋”和“进”(进士)同音，故李贺被诽谤讳父名而不得参加科举考试，后只做过奉礼郎(九品)等一类小官，最后因抑郁而死，年仅27岁。李贺怀才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艳诡谲的诗风，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格，被称为“长吉体”。文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。

诗题解析1.李凭：梨园弟子，著名的宫廷乐师。因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，超过了盛唐著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏，唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。《李凭箜篌引》是其中的精品。2.箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用两手齐奏。3.引：“引”、“行”（《琵琶行》）、“歌“（《长恨歌》）及“吟（《游子吟》）”,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。

箜篌：又名?“坎侯”、“空侯”，是我国古代的弹拨乐器,有竖箜篌、卧箜篌的样式。它一般有二十三或二十五根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。

箜篌

朗读思考：全篇可分为几部分，每部分的大意如何概括？全诗可分为三部分：第一部分（1—4句）：李凭出场。第二部分（5、6句）：正面描写乐声，各具特色。第三部分（7—14句）：描写音乐效果，侧面烘托技艺高超。李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。【注释】吴丝蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作，其身干用蜀地所产的桐木制作。张：弹奏。高秋：深秋九月。颓：下垂、堆积的样子。【句意】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游。研读诗歌

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。用典：“江娥啼竹”“素女”【注释】江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。素女：传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。中国：即国中，指在国都长安城里。【句意】娥皇、女英把点点泪珠洒满斑竹，素女也满脸愁容。李凭在国都长城里弹奏箜篌。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。赏析第一节1.诗人是如何安排李凭出场的？诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。欲言音乐之美，先说乐器之精，写箜篌构造精良可以突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。赏析第一节2.为什么从乐器的原材料和制作开始写起？1.诗人是如何安排李凭出场的？先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样，突出了乐声有着先声夺人的艺术力量。

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？从侧面写乐声。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人避开无形无色、难以捉摸的主体箜篌声，从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力；侧面描写“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”夸张，拟人

诗人是如何安排李凭出场的？这样表达有何妙处？明确：诗的第一句“吴丝蜀桐张高秋”首先写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，二、三两句写乐声，运用夸张、拟人的手法写优美悦耳的歌声一传出，浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听，作者从侧面衬托乐声，极富艺术感染力。“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。第四句“李凭中国弹箜篌”，才点出演奏者的名姓，交代了演奏的地点。先写琴，写声，然后再写人，这样，突出了乐声，达到先声夺人的艺术效果。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。4.两句诗如何描摹“箜篌”的声音？“玉碎，