影视批评方法论3-意识形态批评.pptxVIP

第三讲影视意识形态批评方法

意识形态批评是指以西方马克思主义意识形态理论为依据的影视批评理论。

第一节意识形态批评概说

一意识形态释义

意识形态的德文词Ideologie，法文词idéologie、英文词ideology的涵义基本相同，源自希腊文的ιδεα（思想或观念）和λογοσ（理性或学说），意为“思想或观念之学”。中国学界在20世纪上半叶将之译成“思想学”、“观念学”、“空论”、“思想体系”、“意识形态”等，都是根据Ideologie的字面意义的翻译。

1801年，法国经济学家、启蒙派和感觉主义哲学的代表德斯杜特?特拉西（DestuttdeTracy，1754–1836）在他的著作《观念学原理》（“Elémentsd‘idéologie”）中称自己的学说是“思想学的科学”，这样，idéologie这个法文词具有了“观念学”的涵义。;1812年，拿破仑在一次演说中严厉谴责“观念学派”是有害的：“就是这些空论家（idéologue）的学说——这种模糊不清的形而上学，以一种不自然的方式，试图寻出根本原因，据此制订各民族的法律，而不是让法律去顺应‘一种有关人类心灵及历史教训的知识’——给我们美丽的法兰西带来不幸的灾难”[1]。

由于拿破仑对特拉西等人的贬斥，idéologue这个词就有了“空想家”的意思，与此相关的idéologie也开始有了一种贬义，即“空论”、“思想学家们的学说”“是黯淡的形而上学”，于是，思想学（idéologie）拿破仑称帝后逐渐变成了“虚假的世界观”的代称。自此以后，思想学便成了脱离实际的空想或形而上学等等的代名词，其贬义尤显突出。

[1]【英】雷蒙·威廉斯.关键词——文化与社会的词汇.刘建基译.北京：三联书店.2005，第217-218页;马克思、恩格斯1845年合著的《德意志意识形态》就是在贬义的基础上使用Ideologie概念的，在这部著作中，马克思、恩格斯用Ideologie来概括“道德、宗教、形而上学”等，把Ideologie看作现实生活过程的观念的反映和回声，并揭示了Ideologie歪曲、颠倒人们的现实关系的特征。他们以该词来讽称德国那些不科学的、神秘化的、虚幻的社会意识。此后，马克思、恩格斯也用Ideologie一词来表述一般精神过??或多少有些系统化的观点或理念，其中有虚假的也有反映现实的东西，但在用该词来揭示在阶级利益的立场上有关思想和观念时赋予贬义的场合较多。

列宁1908年完成的《唯物主义和经验批判主义》一书中，使用了“科学的思想体系（idéologie）”这个术语：“一句话，任何思想体系都是受历史条件制约的，可是，任何科学的思想体系（例如不同于宗教的思想体系）和客观真理、绝对自然相符合，这是无条件的”[1]。这种说法混淆了科学与idéologie之间的界限，把科学也归入了idéologie.这种说法与马克思、恩格斯赋予idéologie的意义是有区别的，他们从未把科学归入idéologie。

[1]列宁选集.第2卷.北京：人民出版社，1972，第135页;二阿尔都塞的意识形态理论

阿尔都塞（AlthusserLouis，1918—）法国著名哲学家、“结构主义马克思主义”的奠基人。主要著作有《孟德斯鸠、卢棱、马克思：政治和历史》、《保卫马克思》、《阅读〈资本论〉》、《列宁与哲学》、《自我批评》等。他运用“多元决定”、“结构因果性”等概念所体现的结构主义原则，对社会形态、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的关系作了新的解释。

（一）意识形态国家机器

国家权力的实施可以通过两种方式、在两种国家机器中进行：一种是强制性和镇压性国家机器，另一种则是意识形态国家机器。前者包括政府、行政机构、警察、法庭和监狱等等，它们通过暴力或强制方式发挥其功能；后者包括宗教的、教育的、家庭的、法律的、政治的、工会的、传媒的（出版、广播、电视等）、文化的（文学、艺术、体育比赛等）等诸多方面的意识形态国家机器，以意识形态方式发挥作用。

在诸多意识形态国家机器当中，阿尔都塞最为关注重视家庭和教育机构，他对此进行的纲领性的探讨已经在相当大的程度上影响了西方当代的诸多文化理论和身份政治运动（如女性主义、同性恋运动、少数话语等）。;(二)意识形态“询唤”作用

阿尔都塞认为：没有不借助于主体并为了这些主体而存在的意识形态，所有意识形态的一个重要功能就在于把具体的个人构成为主体。因此主体从来就是意识形态的产物。

意识形态对主体的建构是通过对个体的询唤(interpellation)而实现的。社会