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古代罗马教育——昆体良教育0901郑婷婷
昆体良（MarcusFabiusQuintilianus，约35—约95年）是公元1世纪罗马最有成就的教育家。他出生在西班牙，其父在罗马教授雄辩术，颇有名声。昆体良少年时随父亲到罗马求学，受过雄辩术教育。他当过l年律师。公元70年被任命为一所国立拉丁语修辞学校的主持人。由于在雄辩术方面的造诣以及在办学上的卓越成就，当罗马帝国在公元78年设立由国家支付薪金的雄辩术讲座时，他成了该讲座的第一位教师。
昆体良著名书目《雄辩术原理》
《雄辩术原理》全书共12卷，主要探讨有关雄辩术的各种理论问题。上述各卷系统总结了作者一生丰富的教育实践经验，针对罗马教育当时存在的各种弊端，较为全面地提出了雄辩家教育的基本原则和设想，尤为详尽地阐明了有关教学的理论。《雄辩术原理》把培养善良而精于雄辩术的人（即雄辩家）作为教育所要达到的基本目的。认为一个雄辩家既要擅长雄辩，通晓各种有价值的知识，具有较高的才能，同时也应具有崇高的思想、高尚的情操，成为一个善良的人。对于雄辩家来说，才能与德行是相互联系，缺一不可的。在一定意义上，德行比才能更为重要。
昆体良的主要教育思想一、论教育与天赋二、德行是雄辩家的首要品质三、学校教育优于家庭教育四、论学前教育五、教学理论
论教育与天赋昆体良高度评价了教育在人的形成中的巨大作用。他集成了柏拉图、亚里士多德重视人的天性差异的观点。首先，要研究儿童的天赋、倾向、才能，根据其倾向和才能进行教育和教学。其次，教育必须遵循儿童的年龄特点。重视儿童的天性，并不以为着可以忽视教育的作用。
德行德行是雄辩家的首要品质。他提出的教育目的，就是培养善良而精于雄辩术的人。昆体良认为雄辩家的主要任务是宣扬争议和德行，指导人们趋善避恶。善德如何得到？
学校教育优于家庭教育昆体良认为学校教育优于家庭教育。思考与交流：你对学校教育和家庭教育有何看法？
论学前教育关于学前教育的内容：主张教儿童认识字母、书写和阅读。他在教育史上第一次提出了双语教育问题。
教学理论1.班级授课制思想的萌芽2.专业教育应建立在广博的普通知识基础上3.关于启发诱导和提问解答的教学方法4.学习和休息交替昆体良提出应让学生休息，防止过度疲劳的意见。5.对教师的要求
昆体良的著作《雄辩术原理》《论演说术原理》《论演说家的教育》19世纪英国著名的哲学家，经济学家穆勒认为昆体良的著作是“整个文化教育中古代思想的百科全书”。
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