2024年复习课件：中国古代史选择性必修贯通部分.pptxVIP

;国家制度与社会治理;选必一第1课中国古代政治制度的形成与发展教材第2-7页

了解中国古代政治制度的发展演变；

了解宰相制度和地方行政层级管理的变化，

认识自秦起中央集权政治制度的演变脉络；

;郡县制是与中国古代中央集权制度、与封建生产关系的产生同步发展起来的，中央集权制与郡县制是互为表里的关系，是维护封建生产关系的政治工具。;选必一第4课中国历代变法和改革教材第22-23页;商鞅变法;;察举制和科举制中的孝廉、贤良方正、明经等科目，都包含着对官员德的重视，而秀才、茂才、明法、进士等科目，又包含着对官员才的重视。科举制形成后，儒家经典成为士人考试的必读书，实际已将德才的关系在考试中具体体现出来了。

答案提示通过材料可以看到，中国古代对官员选拔的要求既重才又重德，但是德是第一位的，被放在才的前面。.;;①严密的考核制度，是整肃吏治的重要措施。

②考核重德尚能，根据考核结果奖惩激励，在发现、提拔德才兼备之人，激励官吏忠于职守、勤勉为政上起了重要作用。;汉以后，巡视监察制度一直延续下来;1．（2022·山东高考·4）明朝时期，朝廷除对各地的监察御史进行考核外，还要求地方按察使司按时据实上报御史巡按地方时有无铺张浪费以劳州县等情况。这些规定旨在（）

A．保证监察规范有效B．限制监察御史权力

C．协调中央与地方的关系D．拓宽对地方的监察渠道;2．（2021·辽宁高考·3）唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”；科举考试须使用官方颁布的韵书；吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于（）

A．文化交流B．扩大选官基础C．澄清吏治D．推动方言传播;3．（2020·新课标全国Ⅱ卷高考·26）宋太祖开宝六年（973年）省试后，主考官李昉徇私录取“材质最陋”的同乡武济川一事被告发，太祖在讲武殿出题重试，殿试遂成常制。经此事后，宋代科举（）

A．否定了世家大族特权B．确立了省试考试权威

C．完善了考试录取程序D．提高了人才选拔标准;;选必一第8课中国古代的法治与教化教材第44-48页;选必一第8课中国古代的法治与教化教材第44-48页;汉宣帝教育儿子(汉元帝)所说的“王”与“霸”，就是主张仁义、教化的“王道”与主张武力、刑罚的“霸道”。

朱元璋说皇帝治理百姓，靠的就是“教”和“刑”，分别指伦理教化与刑罚。

颜钧说《大明律》这样的一部法律，其实也是“一部礼经”，守礼教便不会触犯法律，而不遵守礼教则自然就会触犯法律，必定受到刑罚，所谓“出礼入刑”。

因此，整个社会实际上被统治者所设计的两套统治手段——教与刑(或者礼与法)完整地覆盖了。;[深化拓展]

一、先秦儒法之争的主要内容

1.历史观:儒家“法先王”与法家“法后王”。儒家推崇西周的文化,主张恢复西周的礼制,法家与此截然相反,主张审时度势,主张“治世不一道,便国不必法古”。

2.政体观:儒言“分封”,法倡“郡县”。儒家遵循尧舜之道,效法周文王、周武王之

制;法家力主建立君主专制,全面推行郡县制,建立统一的中央集权国家。

3.政治观:儒家主张恢复西周礼制,建立尊卑有别、上下有序的贵族等级制度;法家倡导废除世卿世禄制,普遍建立由中央任免的官僚体制。

4.经济观:儒家倡导井田制,认为这是实行仁政的基础;法家则主张“坏井田、开阡陌”,建立以家庭为单位的小农经济。

5.法律观:儒家主张“刑不上大夫”,目的在于维护贵贱有序的统治秩序;法家主张“一断于法”“法不阿贵”。;二、全面认识中国古代礼法结合的治国理念

1.内涵:中国古代治国理政的基本理念,即“德主刑辅”“以礼入法”的治国思想。

(1)“德主刑辅”:“德主”即以儒家思想为指导,采取符合民众利益的政策措施来争取民众拥护支持,此为主;“刑辅”即以法家思想为指导,采取法律等强制性措施来强迫服从、实现控制,此为辅。

(2)“以礼入法”:道德教化与法律强制结合,宗法伦理与法律制定相结合。

2.影响:中国法律的儒家化,形成了礼法合一的特色,影响深远。

(1)积极性:律令儒家化、以礼入法,建立了合理的封建法律秩序,为封建制度的确立、巩固和繁荣发挥了重要作用;促进了司法队伍的儒家化,进一步巩固儒家的正统地位;将“天下为家”深深根植于国人心中,有利于中华民族认同观念的形成。

(2)局限性:根本目的是维护君权、父权、夫权,本质上成为维护封建统治和等级秩序的工具,禁锢了中国人的思想,不可能保持封建社会的长久不衰,