第10讲 课本《伯牙鼓琴》精讲-2021-2022学年六年级（预初）语文课内外知识点总结（上海专用）.docxVIP

学问梳理

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伯牙鼓琴

佚名?〔先秦〕

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

注释

鼓：弹奏。

听：倾听。

绝：断绝。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。

曰：说。

善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高。

乎：语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

少选：一会儿，不久。

志在流水：心里想到河流。

汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。

汤汤：水流大而急的样子。

译文

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那宏伟的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

简析

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

拓展积累

（一）《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

（二）成语积累

高山流水：比方知己或知音，也比方乐曲高妙。

（1）如何理解“颜巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的含义？

从字面上看，这两句是锤子期对伯牙的赞美之词，伯牙弹琴时把自己的心志感情融人乐曲之中，我们通过锤子期发自内心的赞扬，可以感受到伯牙琴技的出神人化，体会到他宏伟高山一样的志向和涤荡流水一样的胸怀，这同时也反映了锤子期观赏水平之高，以及他和伯牙在音乐方面是何等投契。

（2）如何理解伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”这一行为？

这是锤子期死后伯牙的行为，因为一个友人的逝去，毁坏了自己钟爱的乐器，而且终其，一生决不再鼓琴，显得格外决绝甚至有些极端，但我们从中可以感受到他失去“知音”之后的那种哀思欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在相互了解、相互观赏基础上的无比深厚的情意。

例题精讲

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《伯牙鼓琴》节选

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伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

1.解释下列加点的词语。

⑴方鼓琴而志在太山（）⑶汤汤乎若流水（）

⑵巍巍乎若太山（）⑷少选之间而志在流水（）

伯牙是传奇中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是____________。

这个成语的意思是_________________________________________。

3.翻译下列句子。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

___________________________________________

4.你还知道哪些有关朋友之间的故事或者名言吗？可以简要地写一写。

___________________________________________________________

___________________________________________________________

1.（1）心志，情志。

（2）高大的样子。

（3）形容极短的时间。

（4）水流大而急的样子。

2.高山流水解释：比方知己相赏或知音。也比方乐曲高妙。

3.锺子期死了，伯牙把琴摔坏，把琴弦弄断，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人。

4.与朋友交，言而有信。兄弟敦和谐，朋友笃诚信。

易错题整理

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一、选择正确的答案

1俞伯牙和锺子期能够成为“知音”是因为（?）

A．锺子期能听懂俞伯牙弹奏的高山和流水的乐曲。

B．锺子期能听懂俞伯牙弹奏的全部的乐曲。

C．两人互相懂得对方的心