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第5课南亚、东亚与美洲的文化
学考达标练
知识点一古代印度文化
1.读公元前6世纪印度的社会结构表。由此可以推知,印度()
社会结构
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
贱民
成分及
职责
宗教
祭祀
统治和
保卫国家
普通
劳动者
服务于
前三种
不可
接触者
A.佛教对种姓制度推波助澜
B.当时社会矛盾较为尖锐
C.在刻意宣扬君权神授观念
D.形成了严格的等级制度
2.《梨俱吠陀》成书于公元前1500~前1000年间,《佛国记》和《大唐西域记》是中国求法僧法显和玄奘游历印度后所写,分别成书于416年和646年。下表是四大种姓在《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的记载对比。据此可知()
《梨俱吠陀》
《佛国记》《大唐西域记》
婆罗门
祭司
净行(祭司)
刹帝利
武士
王种
吠舍
农民
商贾
首陀罗
奴隶
农人
贱民
——
恶人
A.社会经济变动影响种姓的划分
B.《梨俱吠陀》的记载更加准确
C.古代印度的种姓制度遭到破坏
D.种姓的变动推动了印度封建化
3.柬埔寨吴哥窟是世界著名文化遗产,兴建于吴哥王朝时期。在吴哥窟回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上,都有浮雕,内容取材于印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等。这反映了()
A.柬埔寨艺术都与佛教有关
B.柬埔寨石窟艺术源于印度文明
C.吴哥王朝以印度教为国教
D.东南亚文化受到印度文化影响
知识点二古代朝鲜与日本文化
4.根据考古发现,在韩国庆州雁鸭池遗址出土了刻有“调露二年”字样的砖铭,在庆州月城附近的望星里瓦窑遗址中出土了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦,在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出()
A.新罗尚没有自己的纪年方式
B.唐与新罗有着友好往来的历史
C.新罗仿中国建立了中央集权
D.唐与新罗形成明确的宗藩关系
5.据史载,从公元630年到894年,日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的,多则五、六百人,少则一、二百人,除随从和水手外,还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流()
A.推动了四大发明东传B.促进了日本封建化进程
C.造就了大东亚文化圈D.推动了中国的社会转型
知识点三美洲印第安文化
6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出:阿兹特克人是后来才进入墨西哥的,他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来。通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。使其人口和财富剧增。由此推断建造“浮动园地”的主要原因是()
A.岛屿众多,不利于农业生产
B.人口增长,耕地面积不足
C.肥沃的淤泥利于耕种
D.岛屿拥挤导致人口大量减少
7.被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部,海拔2430米处,是南美最大的印加帝国遗址。通过考古研究可以发现,马丘比丘城被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这反映出()
A.马丘比丘是安第斯地区经济中心
B.印加文化继承了玛雅文化精华
C.印加帝国城市化发展水平非常高
D.印第安人独特的城市规划思想
[答题区]
题号
1
2
3
4
5
6
7
答案
选考高分练
1.有学者认为,印度历史上有四次最巨大的变动。这些变动按先后顺序排列正确的是()
①哈拉帕文明的消失和雅利安人入主印度②穆斯林进入和统治印度③英国征服印度④印度独立和印巴分治
A.①②③④B.②①③④
C.②③④①D.①②④③
2.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,否则他不能了解印度的生活方式。”在此,他所要强调的是两部作品的()
A.文学价值B.艺术价值
C.史学价值D.精神价值
3.考古学家在今韩国庆州地区7~9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑,俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人,还有中亚地区的回鹘人,粟特人。这表明当时()
A.东亚风俗深受西方文化影响
B.中西交流主要依赖于海上交通
C.丝绸之路已延伸到朝鲜半岛
D.朝鲜与东罗马建立了外交关系
4.《全球通史》中提到,“6世纪起,中国文明大规模传入日本……那些游历‘天朝’的日本人,作为热情的皈依者,回国后所起的作用更为重大。”这里“作用重大”包括()
①主张实施变革②提出效仿宋朝制度③推动大化改新④促使日本向封建社会转变
A.②③B.①②④
C.①③④D.②③④
5.综合如图信息,最适合探究的主题应是()
A.中古时期的世界
B.西方殖民体系的形成与演变
C.整体世界的发展
D.世界各区域文明的多元面貌
6.下列选项中史实与结论之间逻辑关系对应正确的是()
史实
结论
A
《高丽史》的体例分为“世家”“列传”
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