《祭十二郎文》优质课(2023).pptxVIP

《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。

读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”

苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”;祭文

概念：祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。

体裁：韵文、散文两种。

内容：哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，

颂扬品德业绩，寄托哀思，激励生者。

;韩愈(768——824)，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。;文起八代之衰，

而道济天下之溺，

忠犯人主之怒，

而勇夺三军之帅。

——苏轼《潮州韩文公庙碑》;《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。

韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。;1.通读全文，结合书下注释，疏通文意。

;二、【字词学习】;三、【结构梳理】;文本研读第一部分;呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早???。;承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。;1、概括第二段的主要内容。

诉说“两世一身，形单影只”的身世之悲。

2、祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？

叙事是抒情的基础。叙述历历在目的往事，是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己深深的思念。

3、在这两段中,你以为最动人的细节是何处？

“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；

“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。

十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。;吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾；止一岁，请归取其孥；明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。;吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！;三会;第一部分着重写了什么感情？分多少个层次写？;去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！;1、“孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？”表达了作者怎样的感情？为什么会有这种感情？

抱憾不已

年长虚弱的没死，年少强壮的反而先走，白发人送黑发人的悲伤。

2、此段为何采用“反差”的叙述手法抒发人生无常之慨？

作者自感眼花、发白、齿摇、体衰，不能久存；而十二郎少壮康强，理当存全。孰料却偏偏相反，“少者强者而夭殁”。事情如此出乎意料，以至顿生下文真邪梦邪、信也不信也的种种怀疑。;呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！;1、作者在这一段中一直反复怀疑什么？表达了作者怎样的情感？

悲伤过度，不愿相信；心存幻想，却最终接受现实

2、此段作者一共用了三个“邪”字,三个“乎”字，四