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劝学荀子

教学目标1．了解和积累重点文言字词和文言句式，并背诵全文；2．理解文中比喻句阐述的道理，学习比喻论证的方法；3.了解荀子的学习之道，认识学习的重要性，掌握学习技巧和方法。

知识储备——创作背景战国时期,社会局势风起云涌,思想界“百家争鸣”。针对当时的社会变革,许多思想家从不同的立场和角度出发,提出了不同的主张。荀子就是其中一位重要代表。作为继孔子、孟子之后的儒家大师,他讲学立说,传道授业,韩非和李斯都是他的弟子。在人性问题上,同样是儒家学者,荀子和孟子的观点却迥然不同,孟子提出人性本善,而荀子主张人性本恶,将“性恶论”作为其思想的出发点。他否认与生俱来的道德观念,认为人生而恶,必须用礼义来矫正,强调后天环境和教育对人的影响,所以他特别重视学习的作用。在《劝学》一文中,他就生动地阐述了自己的学习理念,充分表现出对学习的重视。由课下注释①可知，《劝学》原文很长,课文是节选。

知识储备——解题导入《劝学》中的“劝”是鼓励的意思。“劝”繁体为勸，是形声字，从力雚（guan）声。现声旁“雚”简化为“又”，是记号，无表音作用。劝勉而使人努力，故字从力。比如：鼓励、勉励、努力等。《荀子》的第一篇是《劝学》，就是为了突出“学”的重要性，那么，荀子劝人们去“学”什么呢？

预习导学读准字音

预习导学学不可以已第一段提出中心论点：通读全文，用原文中的话完成本文的结构图学不可以已第二段强调学习的重要性：知明而行无过矣提高自己改变自己第三段强调学习的作用、方法：善假于物也弥补不足实现目的第四段强调学习应有的态度：、坚持、积累专心是什么为什么怎么办

全文串讲(一)第一段君子曰：学不可以已。君子：古义—有学问、有修养的人；今义—品德高尚的人。已：《广韵·止韵》：“已，止也。”①停止。如赞叹不已（连声赞赏不止）、死而后已（形容为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止的精神。）、不能自已（指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。）等；②事情的完成结束也是一种停止，引申为表示事情完成或时间过去的副词。如：会议已圆满结束/天色已晚等。有学问、有修养的人说：学习不可以停止。

全文串讲(二)第二段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。从表转折，可是、却表转折，可是、却比比（状语后置）

全文串讲(二)第二段木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材直得符合拉直的墨线，（用煣的工艺）使弯曲把它制成车轮，木材的弯度就合乎圆规的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过煣的工艺使它成为这样的。合乎通“又”通“煣”，使弯曲形作名，弯度省略句，以（之）为虽然则虽欲长侍足下虽即使虽有槁暴暴：bào①凶恶、残暴；②弃车搏击。如：暴虎冯河（弃车打虎，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。）pù晒，后写作“曝”。如：一曝十寒（比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。）

全文串讲(二)第二段故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线比量过就能取直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，那么就会智慧明达并且行为没有过失了。相当于“于”，状语后置形作动，变直形作动，变锋利动词，接近、靠近古义广泛地学习博学今义知识、学识的渊博通“智”，智慧

探究思考(二)研读第二段，作者用了什么论证方法？用“青”“冰”论证了什么问题？用“轮”“木”“金”论证了什么问题？【参考答案】比喻论证用“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;用“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论证了学习的意义。

全文串讲(三)第三段吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；我曾经整天思索，不如片刻学到的知识多；曾经表修饰片刻，一会儿，不久表示时间短暂的副词少焉有顷少顷顷刻俄俄而旋即旋斯须寻未几既而已而少间少时无何表取独

探究思考(三)3、孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”而荀子却说“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”二人的说法是否矛盾?你是怎样理解的?

探究思考(三)提示:孔子强调学与思的关系问题,荀子强调从外界实际事物中学习。

布置作业1、熟读全文，背诵前两段；2、《劝学》练习（一），要求：不用抄题，标清序号，写清过程，写