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《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】

班级：姓名：

题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多

义、文言句式】【课内简答题】

一、重点课下注释默写：

1、【陋室铭】陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功

德的文字，后来成为一种文体。

2、【名】出名，有名。

3、【灵】灵验。

4、【斯是陋室，惟吾德馨】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就

不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

5、【苔痕上阶绿，草色入帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，

使室内染上了青色。

6、【鸿儒】博学的人。鸿，大。

7、【白丁】平民，指没有功名的人。

8、【调素琴】弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。

9、【金经】指佛经（佛经用泥金书写）。

10、【无丝竹之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。

11、【无案牍之劳形】没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、

躯体。

12、【南阳诸葛庐】诸葛亮隐居南阳住的草庐。

13、【西蜀子云亭】扬子云在西蜀的屋舍。

14、【何陋之有】意思是，有什么简陋的呢?

二、文言现象积累：

1、分析加点字的文言现象并解释：

①惟吾德馨：古今异义，古义：美好。今义：芳香。

．

②无案牍之劳形：古今异义，古义：身体。今义：形状、样子。

．

③无丝竹之乱耳：古今异义，古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。今义：丝绸、竹子。

．．

④谈笑有鸿儒：古今异义，古义：大。今义：鸿雁。

．

⑤有仙则名：词类活用，名词作动词，出名，闻名，变得有名。

．

⑥有龙则灵：词类活用，形容词作动词，变成灵异的水。

．

⑦惟吾德馨：词类活用，名词作形容词，香气，这里指品德高尚。

2、一词多义：

名

①有仙则名：动词，出名，闻名。

②不能名其一处也：名词作动词用，说出。

是

①斯是陋室：判断动词，是。

②当是时：代词，这。

之

①无丝竹之乱耳：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。

②花之君子者也：结构助词，的。

3、判断文言句式：

何陋之有：倒装句，宾语前置：有何陋之。

三、课内简答题：

1、“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写

有什么作用？

答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。②以“山、水”引出“陋室”，

以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。

2、“仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？

答：①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。③以“陋室”

两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概

括出全文大意的词语是：德馨。

3、作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？

答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室

环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣

雅）的特点。

4、“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，

表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？

答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。

②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表

现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应

“无案牍之劳形”。

5、作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？

答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是

古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自

己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。

6、文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？

答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两

位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引

用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文

主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。

7、文章表达了作者怎样的思想感情？

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

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