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《水浒传》中的相扑运动

摘要：采用文献资料调查方法整理分析《水浒传》中的相扑高手及其社会分层，并对相扑技术和规则做了系统挖掘，主要结论：《水浒传》中的相扑高手众多，既有男性也有女性，上至达官贵人，下至黎民百姓，相扑活动普及于社会的各个阶层。《水浒传》中的相扑技术既有以勇猛取胜的也有以巧取胜的，与现代相扑不同的是允许拳击和脚踢。《水浒传》中描写的燕青打擂是比较正式的相扑比赛，有一套严格完整的场地、服饰及比赛规则，其它的相扑基本都是相扑双方因矛盾而产生的争斗，甚至是性命相搏，只是把相扑作为一种格斗技巧，不遵循一般的规则。

关键词：相扑；水浒传；宋代

相扑是一种类似摔跤的体育活动，起源于中国，历史悠久，秦汉时期叫角抵，起源于蚩尤戏［1］。王隐《晋书》记载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑还有其它一些称谓，吴自牧《梦粱录》记载：“角者，相扑之异名也，又谓之‘争交’。”宋代署名调露子的人所写《角力记》中说：“夫角力者，宣勇气，量巧智也。然以决胜负，骋趃捷，使观者远怯懦，成壮夫，已勇快也。”这是对相扑的意义和价值作的比较客观的评述。宋代是我国相扑运动的最繁盛期，无论是在官方还是在民间相扑都极其受欢迎，这是在宋代以前未有过的［2］。

《水浒传》相当真实地反映了宋代市民生活，在《水浒传》中所看到的相扑场景，比历史著作记载的要生动得多［2］，展现了北宋丰富多彩的相扑运动。《水浒传》中对诸多相扑运动的描述，一方面揭示了相扑高手的性格职业特点，另一方面还反映了社会环境及尚武风情［3］。《水浒传》中有关相扑的描写，不仅过程清晰，而且情节细致入微。如果作者没有对宋代城市相扑运动及其风俗的深入了解，是绝对写不出这样丝丝入扣、传神逼真的作品的［2］。

目前文献对《水浒传》中相扑运动的介绍相对零散。本文拟对《水浒传》中所描写的相扑运动做较全面的探讨分析。

1《水浒传》中的相扑高手

《水浒传》是一部描写北宋农民起义的历史小说，书中描写的场景涉及社会生活的方方面面。宋代是相扑运动相当盛行的时期，相扑作为一种特殊的武技在《水浒传》中多次出现，较经典的如燕青打擂。《水浒传》中擅长相扑的人物既有男性也有女性，既有正面人物也有反面人物，上至达官贵人，下至黎民百姓，这项活动已普及到社会的各个阶层。书中提到的相扑手有：没面目焦挺、浪子燕青、擎天柱任原、高太尉高俅、玉麒麟卢俊义、蒋门神蒋忠、山大王王庆、大虫窝段三娘等众多人物。

焦挺是《水浒传》中唯一一个明确指出的以相扑为生的职业相扑手。李逵偷偷下山去帮助关胜攻打凌州，路途碰见一大汉，两人打了起来，那人拳脚熟练，李逵被连摔两跤，才知此人叫“没面目焦挺”。《水浒传》第六十六回中，焦挺与李逵打斗后自我介绍说：“小人原是中山府人士，祖传三代相扑为生。却才手脚，父子相传，不教徒弟。”焦挺作为职业相扑高手，独门单传三十六路擒龙手，归顺梁山后排梁山第九十八条好汉。

任原是太原府人氏，身长一丈，自号擎天柱。《水浒传》第七十三回介绍，在泰安州东岳庙摆擂台，两年不曾有对手，白白地拿了很多奖金，因而口出大言：“相扑世间无对手，争交天下我为魁。”《水浒传》中并未介绍任原的职业，但是从任原的相扑水平看他应该是个绝对的高手，光摆擂台就能获得这么多奖金，另外小说中提到任原还有很多弟子，“他教著二三百个上足徒弟”，由此可见任原是靠相扑为生的，也算是个职业相扑手。

燕青自小被河北大财主卢俊义收养，是卢俊义的心腹亲随，不是靠相扑吃饭的。只因要去泰安州东岳庙打擂，与职业扑手擎天柱任原较量，才用上了他的相扑之技。《水浒传》第七十四回，燕青对宋江说：“小乙自幼跟着卢员外学得这身相扑，江湖上不曾逢着对手。”卢俊义也证实了燕青的本领：“我这小乙，端的自小学成好一身相扑，随他心意，叫他去。至期，卢某自去接应他回来。”燕青的相扑既然是跟卢俊义学的，卢俊义自然也是相扑高手无疑，对燕青的信任其实也是自信的表现。

高俅在《水浒传》里是个令人讨厌的反面人物，高俅以一市井小流氓的身份出场，因为具有很高蹴鞠技术，被喜爱蹴鞠的端王所赏识。在端王登基成为皇帝后，高俅便飞黄腾达，很快官至殿前都太尉，做了掌管军事的高官。高俅不光是球踢的好，他也是个相扑高手，《水浒传》第八十回，高太尉酒后自夸道：“我自小学得一身相扑，天下无对。”最后尽管和燕青比赛输了，但高俅肯定也不是盲目的自夸，输给燕青只是遇到水平更高的高手了。

蒋忠江湖诨名叫做蒋门神，其身材高大，有九尺来长。按照施恩的说法：“那厮不特长大，原来有一身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。”蒋门神自己也是自信满满：“三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了！”蒋门神的话也不全是海口，施恩也算“自幼从江湖上师父学得些小枪棒在身”，却在与蒋门神的争斗中“吃那厮一顿拳脚打了，