《大道之行也》知识点复习.docx

《大道之行也》复习要点

1.作家作品简介：

本文选自《礼记?礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。

二、文言词语：

（一）.重点字词

行：施行2.为：是3.与：通“举”，选举4.修：培养5.亲：以……为亲6.子：以……为子7.矜：通“鳏”，老而无妻的人8.寡：老而无夫的人9.孤：幼而无父的人10.独：老而无子的人11.废疾：残疾人12.养：供养13.分：职分，这里指职业，职守14.归：这里指女子出嫁15.恶：憎恶16.谋：奸邪之谋17.而：表并列，不译18.乱：指造反19.贼：指害人20.作：兴起21.外户：泛指大门22.谓：叫做23.大同：指理想社会24.同：有和、平的意思

（二）1、辨析古今异义词

归（古：女子出嫁今：回家，回来）

贼（古：害人今：小偷）

2、找出文章的通假字并解释

选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）

3、一词多义

故人不独亲其亲（用作动词，以……为亲，译为“奉养”）故人不独亲其亲（名词，父母）

故人不独子其子（用作动词，以……为子，译为“抚育”）故人不独子其子（名词，子女）

4、词类活用

故人不独亲其亲，不独子其子（意动用法 以……为亲人、以……为子女）使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名词 老年人、中年人、幼童）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

是故谋闭而不兴（动词作名词 奸邪之谋的行为）

【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会.

【常识】四书：《孟子》、《中庸》、《大学》、《论语》

五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【成语】

1、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

2、老有所终：年老者能有个合适的归宿。

3、矜(鳏)寡孤独：guānguǎgūdú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。

【课文理解】

1、课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？

①故人不独亲其亲；（即：“人人都能受到全社会的关爱”）

②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”）

③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”）2．写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是：“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。3．写“人人都能安居乐业”的句子是：“男有分，女有归。”

写“货尽其用，人尽其力”的句子是：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”

《孟子》有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是：“故人不独亲其亲，不独子其子。”

定时定量规范化检测

1、《大道之行也》选自《 》，是 家经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。题目中的“大道” 。

请解释下列加点字词。

①选贤与能（ ）②讲信修睦（ ）（ ）③故人不独亲其亲（ ） ④不独子其子（ ）

⑤矜、寡、孤、独（ ）（ ）（ ）（ ） ⑥废疾（ ）⑦男有分（ ）⑧女有归（ ）

翻译句子。

①大道之行也，天下为公。 ②故人不独亲其亲，不独子其子。

③货恶其弃于地也，不必藏于己。 ④力恶其不出于身也，不必为己。

按原文填空：

大道之行也，天下为公， ， 。

《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：

；与“夜不闭户”意思相同的句子是： 。

5、问答题

1）.请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。

2）“大同”社会的基本特征有哪些？

3）.“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。

答案1、礼记?礼运儒戴圣古代