八下《经典常谈》名著导读知识点.pdfVIP

《经典常谈》知识点整理

一、名著概览作者简介：朱自清，原名自华，号实秋，后改名

自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

内容梗概：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年

代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书

共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，

并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古

代思想文化的基本面貌。

写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，

是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让

他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

艺术特色：①内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，

读起来明快利落。朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的

高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经

典常谈》是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性

和通俗性。②语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。

读经典的意义：①了解古代社会状况：古代典籍中记载着我国

文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以走近千年文明，

了解我国古代社会现实。②充实精神内涵：通过阅读古代典籍，

我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。③学习语文

相关知识：古代典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种

写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知

造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。④提升个人修

养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志

等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德

指导自身之修养。

二、章节梳理

《说文解字》第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，

出现了“仓造字”的传说。秦以后：始皇时，小篆成为国书，

不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的

隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代将隶书去了挑笔，变为

“正书”；晋代称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。

《周易》第二战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借

卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文

言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》

《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。

《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号

令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；也有记事

的，大都是战国末年人的制作。

《诗经》第四春秋时诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采

取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理；孔子

以后，《诗三百》成为懦家的“六经”之一。

三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经

是《仪礼》《礼古经》《周礼》：《礼记》是儒家杂述礼制、

礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代所见的“记”很多，流传

到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后

世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。《春秋》三传第六三

传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》

的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；

三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，

参考群籍，详述史事。

四书第七“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》

《孟子》；“五经”是《易}《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼

记》里的《大学》，本是一篇，朱子给分成经一章，传十章。

《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书

中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。

《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、章等共同编定的。

《战国策》第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负

外交的策士和游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威势，

策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识

和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整

理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。

《史记》《汉书》第九司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集

传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识

创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》体例有五：

十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为

主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。

七十列传，类记各方面人物。《汉书》汉班固著，其妹班昭奉

汉和帝命令与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。

诸子第十春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，

一些才智之士观点不同，但都“持之有故，言