论聊斋“胭脂”故事的戏曲改编.docVIP

论聊斋“胭脂”故事的戏曲改编

《聊斋》名篇《胭脂》情节精彩、富于戏剧性，以此为故事蓝本改为戏曲作品有其自身优势。但由于时代精神、作家身份和观众群体的不同，旧的题材总会有不合时宜之处，戏曲改编应以当下的道德观念、审美意识为准绳，寄托当代人的所思所虑。此处，为发挥剧种的艺术优长，毫不吝惜地修改故事蓝本的情节和格调，以达到“质”与“形”的统一，否则难以产生基于剧种特性的审美愉悦。戏曲的审美精神以“主观表现”和“抒情写意”见长，对情节合理性的追求要适度控制。本文以“胭脂”故事的戏曲改编为个案，探讨相关的艺术问题

聊斋志异胭脂戏曲改编启示

戏曲取材于小说，尤其是小说名著，是十分常见的文艺现象。例如对白话小说《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》的改编，对文言小说如唐传奇、笔记小说等的改编，剧目数量颇为可观。《聊斋志异》自诞生至今，其故事一直受到戏曲舞台的欢迎。①清代钱维乔改编《阿宝》为《鹦鹉媒》传奇，作者自序于乾隆戊子(1768)，时距青柯亭本《聊斋志异》刊行仅二年。近几年的新编剧目如山东淄博市五音戏剧院编演的《云翠仙》，淄博淄川区聊斋俚曲艺术团改编的《渔翁与城隍》、《祯姑》、《求骂》，新加坡蔡曙鹏先生编演的京剧《聂小倩》、越剧《画皮》，等等。其中著名的“胭脂”篇曾被二十余个剧种改编，②(清)李文翰《胭脂舃》传奇，(清)许善长《胭脂狱》传奇，京剧《胭脂判》(龚王氏)，评剧《胭脂判》，秦腔《胭脂判》(一瓣莲)，川剧《胭脂判》、《胭脂配》、《活捉宿介》，桂剧《胭脂判案》，河南曲剧《夜审周芝琴》，赣剧《胭脂狱》，徽剧、郿鄠剧、邕剧、豫剧、五音戏、越剧、粤剧同名剧目《胭脂》，评剧、柳腔、茂腔同名剧目《夜审周子琴》。在聊斋故事中改编次数最多。山东五音戏《胭脂》、江苏梆子戏《三断胭脂案》、越剧《胭脂》等等，一度十分盛演，产生了很大影响。③参见郭汉城、颜长珂“又一出推陈出新的好戏——越剧《胭脂》观后谈”，《人民戏剧》1979年第7期；王丽娥“旧曲新谱再塑经典——梆子戏《三断胭脂案》改编成功的必然性”，《剧影月报》2009年第12期；郭济生“五音戏《胭脂》晋京记”，《春秋》2010年第2期，等等。一个故事为何能够受到戏曲舞台如此欢迎？这些改编中有哪些经验和不足值得借鉴和反思？今试选几个较有代表性的剧目，并结合当今剧坛新作剖析个中缘由。

一、选择富于戏剧性的改编蓝本

“胭脂”是《聊斋志异》中最精彩的故事之一，情节的主体框架是：

卞牛医有女胭脂，欲嫁清门，及笄未字，一日与龚王氏看见书生鄂秋隼从门外经过，颇为有意。龚王氏戏言为她做媒，她信以为真，因此相思成疾。而龚王氏非但没去做媒，反把事情告诉了与自己私通的书生宿介。宿介顿生淫心，夜里冒充鄂秋隼去胭脂闺房求欢，遭拒绝后，强脱下胭脂的一只绣鞋作为下次约会的信物。绣鞋却被宿丢了，而被无赖毛大捡到。偷听到事情原委的毛大也冒充鄂秋隼，持绣鞋去胭脂家中求欢，却误认卞牛医之房，牛医操刀而出，反被毛大夺刀杀死。胭脂遂以杀父之罪将鄂秋隼告入官府。邑宰将鄂屈打成招，判为死囚，经数官复审，都无异词。后济南府吴南岱重审，方追出龚王氏一线，为鄂昭雪，却认定宿介为凶手。学使施愚山觉案件蹊跷，又重审，追出毛大等人，设奇计在城隍庙识破毛大为杀人凶手，使宿免死，胭脂与鄂结为夫妻。

故事将“才子佳人”与“社会公案”两种情节模式结合，儿女柔情、昏官庸吏、奸夫荡妇、冤案悬疑等诸多元素被巧妙运用，层层紧扣，险象环生，富于戏剧性。冯镇峦甚至直接将“胭脂”作剧本看，他在胭脂、龚王氏首次出现后评注：“首胭脂如出场正旦，次王氏花旦也”，在鄂秋隼出现处注：“此鄂生，戏目之正生也”，毛大出现处则注：“戏场中花面”。*任笃行辑校：《全校会注集评聊斋志异》，济南：齐鲁书社2000年版，第1986页、1988页。本文所引《聊斋志异》原文及冯镇峦、但明伦评语均出此本，恕不再注。可见，这个故事作为戏曲改编的题材具有情节优势：

第一，尽“曲折”之能事。明代剧评家陈继儒论道：“夫曲者，谓其曲尽人情也。”*陈继儒：《秋水庵花影集叙》，载俞为民、孙蓉蓉《历代曲话汇编·明代编》第二集，合肥：黄山书社2009年版，第239页。就是说，曲之所以称“曲”，在于它以曲折委婉的形式充分地表现人情。“胭脂”故事便极尽曲折，胭脂相思成疾、宿介闺中窃情、毛大拾鞋窃听、毛大求欢杀父、鄂秋隼成诬、吴公审宿介、施愚山城隍庙设奇计、胭脂鄂秋隼完婚都是小说的关节处。一故事含此八处“曲折”，其中的一些“曲折”，例如施愚山智勘城隍庙，甚至能够成为独立的故事，因而富于盘旋萦回之魅力。金圣叹评曾评《西厢记》曰：“文章之妙，无过曲折。诚得百曲千曲万曲、百折千折万折之文，我纵心寻其尽，以自容与其间，斯真天下之至乐也。”*金圣叹：《贯华堂第六才子书西厢记总评》，俞为民、孙蓉蓉《历代曲话汇编·清代编》第一集，合肥：